В 1919 году, после взятия Харькова, командир белой Дроздовской дивизии полковник Антон Туркул передал свой «дроздовский марш» для доработки композитору Дмитрию Покрассу. Возможно, как раз тогда был добавлен припев:

Существует мнение, что основная часть марша, который написал Покрасс, была им заимствована из дореволюционной песни дальневосточных охотников «По долинам, по загорьям».

А советские люди помнили эту песню в варианте другой стороны (и о другом театре военных действий):

Представители белого движения. 1917

Из деникинской «Смело мы в бой пойдем» были выброшены слова о Святой Руси, Божьей воле, Доне и Кубани. В результате из:

получились более знакомые советским людям строки:

Процесс превращения песни белых в песню красных был наглядно показан в фильме по мотивам пьесы Михаила Булгакова «Дни Турбиных». Там по ходу действия в тексте песни «Так за царя, за родину, за веру, / мы грянем громкое ура…» первая строка начинает звучать «Так за Совет народных комиссаров…»

Если вспомнить первые месяцы Советской власти, выяснится, что она не просто отделила Церковь от государства, но даже сделала попытку создать иную мораль, в которой на месте положительных персонажей оказалась бы и Дьявол, и Иуда. Так, один из первых советских сатирических журналов назывался просто – «Красный дьявол», а известный приключенческий фильм режиссера Ивана Перестиани по одноименной повести Павла Бляхина, вышедший в 1923 году и относящийся ныне к классике советского кино, – «Красные дьяволята».

Но существует версия, что было еще одно событие – 12 августа 1918 года в небольшом городке Свияжске, расположенном в 30 километрах от Казани, был торжественно открыт памятник Иуде Искариоту, как борцу с религиозным дурманом. Открытие памятника сопровождалось революционным митингом и парадом отрядов Красной армии. На церемонии присутствовали Лев Троцкий, драматург Всеволод Вишневский и поэт Демьян Бедный, спустя некоторое время опубликовавший в газете «Правда» свою новую антирелигиозную поэму «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна».

Красноармейцы. 1917

Кроме того, в июле 1919 года в выходивших Петрограде «Известиях» была перепечатана (причем без комментариев и опровержения) заметка из выпускаемой в Сибири правительством Колчака газеты «Великая Россия», где рассказывалось об установке памятника Иуде в городе Тамбове. Существует также версия, что памятник Иуде Искариоту был примерно в это же время поставлен в городе Козлове (позже переименованном в Мичуринск).