И в завершение понятие о том, что такое здоровье с точки зрения Аюрведы.

Человек здоров, если:

• его соотношение дош в состоянии баланса;

• разные типы агни (обмена веществ) функционируют хорошо;

• ткани тела хорошо развиты, нормально формируются;

• мала (продукты жизнедеятельности) выводятся своевременно;

• органы чувств (глаза, нос, уши) функционируют хорошо;

• человек счастлив и осознаёт существование души.

Два нет – всё едино.

Надпись на воротах буддистского монастыря

Традиционная китайская медицина (ТКМ) благодаря своей целостной теории – это настоящий справочник по причинам возникновения болезней. Она реализует индивидуальный подход к пациенту, всеобъемлюще определяя его состояние на конкретный момент времени, и подразумевает индивидуальное лечение, которое подходит пациенту, как «ключ к замку». Клиническое мышление и опыт играют в ТКМ важнейшую роль, больше приближая её к искусству и отделяя от доказательной медицины, где личному опыту противопоставляются статистически достоверные данные и чётко определённые критерии оценки состояния пациента. Вот поэтому соединение воедино сильных сторон современной и древних медицинских систем может преодолеть препятствия на пути к более полному пониманию болезней тысячелетия.

А начнём мы с краткого экскурса в основы ТКМ, не забывая про аналогии с Аюрведой и СН.

Концепция инь и ян – двух противоположных и взаимодополняющих начал – пронизывает всё в китайской культурной традиции, от системы управления государством и отношений между людьми до правил питания и саморегуляции. В «И цзин», или «Книге перемен», ян и инь служили для выражения светлого и тёмного, твёрдого и мягкого, горячего и холодного, внешнего и внутреннего, функции и структуры. Инь и ян также можно сравнить с горением свечи. Инь – это воск свечи, ян – ее пламя. Инь (воск) питает и поддерживает ян (пламя). Для своего существования пламя нуждается в воске. Ян уничтожает инь, и пламя горит ярко. Лично мне импонирует сравнение инь и ян с теневой и солнечной стороной холма. Благодаря этому сравнению легче понять относительную и абсолютную пустоту (полноту) инь и ян при описании состояния внутренних органов человека.

Эта пара есть у многих древних народов. Китайское инь – это древнеславянская навь, которая означала мир мёртвых (то есть мир мрака, холода, темноты, влажности), у китайцев инь символизирует чёрный цвет, луну, север, холод. Китайское ян – это явь у древних славян, т. к. означала мир живых (то есть мир Ярилы-Солнца, белого света, тепла), у китайцев ян также символизирует белый цвет, солнце, юг, тепло.

Некоторые учёные считают, что китайские инь и ян – это индуистские пракрити и пуруша соответственно. Пракрити (на санскрите «причина», «природа», «врожденная конституция») – фундаментальное понятие философской системы индуизма санкхьи, означающее изначальную природу, материальную первопричину Вселенной. Считается женским основополагающим элементом, контактирующим с мужским элементом – духом (пуруша). Пуруша (человек, мужчина, дух), согласно индуистской мифологии, – существо, из тела которого была создана Вселенная.

Касательно Аюрведы вижу соответствие понятию инь-ян и гурвадигуны, или качества веществ. Древний мудрец Чарака обнаружил, что все вещества, так же как и все мысли и действия, обладают