Промышление – это мышление наперед. Приставка «про» означает уход вперед, а «мышление» – мысль; Промысл – это мышление Бога наперед. Бог знает, что будет впереди, Бог предвидит и предустраивает будущее, делает в жизни человека что-то такое, что нам не нравится, чего нам не хочется, такое неприятное, странное, но тем не менее нужно смириться с этим, ибо хозяева жизни – не люди. Потом, по прошествии времени, человек вдруг узнает: вот для чего это нужно было, вот, оказывается, как хорошо. Это крест для сердца человеческого.

Вот, например, история праведного Иосифа. В этой истории говорится, что Иосиф видел сны. Об этих снах он рассказывал искренне: что ему поклонятся и отец, и мать, и братья. Он будет во главе, как солнце, а другие – как луна и звезды. Он будет снопом в центре поля, все другие снопы – вокруг него и ему поклонятся. Он с доверчивой душой рассказывал то, что Бог открывал ему во сне в образах, и пытался в гаданиях восстановить, как это будет. И братья завидовали: «Вон идет сновидец». Братья хотели из зависти убить его, и этим Иосиф послужил прообразом Иисуса Христа. Убить не сделавшего никому ничего плохого только из зависти хотели родственники – родные люди. Слава Богу, Рувим уберег его от смерти, но братья бросили Иосифа в ров, а потом продали в рабство, и он попал в Египет. Потом была сложная, ужасная история с Потифаром и его женой, с блудным домогательством, с темничным заключением. Так или иначе, Иосиф стал главным лицом для фараона. Он угадывал сны не только фараона, но и своих соузников – заключенных. Он предсказывал будущее. Бог был с ним. Потом, когда братья пришли в Египет, они не узнали его, ибо Иосиф был во славе, причесан, накрашен, одет в египетскую одежду. Он был в фаворе. И он открылся им: «Я Иосиф, брат ваш». Это очень важный момент, который касается отношений Христа и евреев, потому что они убили Христа ни за что, из зависти, а Христос любит их до сегодняшнего дня. А они не узнают Его, не узнают, что Он – Мессия. Иосиф во славе говорит своим нищим братьям: «Я – брат ваш», и это будет рано или поздно с еврейским народом: Иисус Христос громогласно скажет еврейскому народу: «Я – брат ваш. Я – Мессия ваш». Они зарыдают и поймут, что они Его убили неправильно. Но разговор об этом – в будущем.

Братья думали, теперь Иосиф их казнит, ибо он имел полное право так сделать: он – во славе, они – никто. Он – невинная жертва, ставшая славной, – Богом сохранен, а они – злодеи и убийцы по намерению. Но он сказал им следующие слова: «Вы не виноваты, это Бог послал меня сюда в Египет через ваши руки, чтобы теперь, когда голодно на всей земле, питаться вам, и отцу нашему, и всей земле, чтобы вам сохраниться, чтобы нам встретиться». Он приписывает Божьему Промышлению злодейства братьев, свою продажу в рабство, свои злоключения, свое возвышение, голод на всей земле, приход братьев в Египет за хлебом и их чудесную встречу. Все это, как он считает, есть некая ткань, сотканная из нитей, а каждая нить в отдельности не знает, зачем она нужна. Ну, вот нитка, вот еще одна нитка. И что? Это еще не ковер. Одна снежинка – еще не снег, одна дождинка – еще не дождь. А вот сотканные вместе нитки – это уже ковер, а еще – рисунок на ковре, а если издалека посмотреть, так это некое панно тканое. Вот тогда уже начинается понимание каких-то вещей.