«О, предивное чудо, исполненное ужаса и страха! – говорит „Сказание“. – Сильная буря подхватила человека с крестом с верха церкви и поставила на земле, совершенно невредимого. Священники и все христолюбивые люди, увидев это ужасное чудо, убоялись и были охвачены великим страхом. И прославили Бога и Пречистую Его Матерь, Владычицу нашу Богородицу, и великого чудотворца Николая за все прежде упомянутые великие таинства и неложные свидетельства и за глубину неизреченного человеколюбия, ибо с такой высоты низверженный плотник остался невредим, словно руками, опущен и человеколюбиво сохранен».
Теперь уже никто не смеялся над пономарем Юрышем.
Сделали деревянный крест и благополучно установили на церкви.
И никогда, за всю многовековую историю храма, не стояло на куполе металлического креста…
А в лесу на том месте, где «благоговейный» Юрыш беседовал с Пресвятой Богородицей и святителем Николаем, поставили часовню во имя святого чудотворца Николая. А из той сосны, на которой восседала Богородица, сделали крест и поставили его в часовне [9].
5
Приплыв по небу на берег реки Тихвинки и выбрав себе место, икона сразу обнаружила, что она не подвластна никакому земному огню.
В 1390 году Успенская церковь сгорела от незагашенной свечки до тла, но саму икону, невредимую, нашли в можжевельнике.
Тогда же сгорела и часовня Николая Чудотворца, но крест, хранившийся в ней, тоже не пострадал.
А вот другой пожар…
Случился он два века спустя… В 1623 году к юродивому Никите пришел ночью святой преподобный Макарий Желтоводский и объявил, что назначено Господом монастырской братии великое вразумление – очищение огнем, если не очистятся покаянием.
Но возлюбившая грех братия не послушала юродивого Никиту, и через неделю разразился в монастыре страшный пожар. Стеной пламени закрыло и все подходы к Чудотворной иконе.
Велики были грехи иноков, но велико и покаяние. Одумавшись, решили они погибнуть вместе со святыней и с пением акафиста двинулись прямо в огонь.
И опять совершилось чудо. Расступилось пламя и невредимая, предстала перед иноками Чудотворная икона.
Но если огонь не властен был над иконой, то неверие и равнодушие, очерствелость сердец самым губительным образом отражались на общении верующих с Чудотворной иконой. Как-то необыкновенно и необъяснимо уходит икона от людей, недостойных Ее…
Высоким предостерегающим смыслом наполнен эпизод, связанный с попыткой «подновить» Чудотворную икону.
В 1636 году игумен Герасим по разрешению царя Михаила Феодоровича пытался обновить икону, потемневшую от многих слоев олифы. Удалив олифу, благочестивый игумен приготовился поправить поврежденное временем изображение, но Пречистый лик исчез с иконной доски. Пораженный игумен не дерзнул более касаться краской иконы и покрыл ее свежей олифой.
Помимо прямого предостережения, видится в этом эпизоде и высокий мистический смысл.
Напомним, что в Ипатьевском монастыре первый царь династии Романовых был благословлен списком Тихвинской иконы Божией Матери. И вот он дает разрешение подновить икону, и Пречистый лик исчезает с иконной доски.
Что это, если не грозное предостережение…
Или предопределение?
Ведь в 1918 году, когда прогремят в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге выстрелы, обрывая жизнь последних царей из династии Романовых, вскоре загадочно исчезает и сама Чудотворная икона…
Исчезновение
Сохранилось немало списков «Сказания о явлении и чудесах Тихвинской иконы Богоматери»…
«Официальная» редакция «Сказания» была создана по указанию царя Алексея Михайловича в XVII веке. Тогда в Москву был вызван монастырский иконописец Родион Сергеев. Под присмотром главного кремлевского писателя того времени Симеона Полоцкого он и создал канонический текст.