Мужчины постоянно сталкиваются с лукавством слабого пола. Женщина всегда опасна, она обладает огромным желанием и способностью к соблазнению мужчины, из-за чего он лишается своей силы и независимости, может даже погибнуть. На этой почве появляются в фольклоре и русалки, и ведьмы, и чародейки. Надо сказать, что приписывание женщинам злых чар хотя и в незначительной степени, но осталось в сознании многих мужчин и по сей день нередко присутствует в качестве фона в их разговорах. Ореол женского коварства заставляет мужчин защищать свою независимость – и таким образом маскировать страх потерять свободу.

История и фольклорные образы дают нам возможность проследить противоречивость мужского отношения к женщине. В разное время на первый план выдвигались разные качества. Но если до сих пор мы говорили об умерщвлении романтической любви, то теперь скажем и о воспевании женской красоты.

В Древней Греции за культ любви отвечала целая плеяда богов во главе с нежной Афродитой. В Библии женщина описана как помощница и утешительница мужа (Ева), а также мать (Мария). Вместе с тем развиты осуждаемые образы блудниц. А вот в Средние века зарождается понятие рыцарской любви. Наверняка вы помните из курса литературы «образ Прекрасной дамы» – романтичной, непорочной и обязательно с розой в руках? Ну так вот – на свет он появился в те самые «темные времена». Важным поворотным моментом в восприятии красоты стал рубеж XII – XIII веков, когда культура приобрела более светский характер. Экономический подъем в Европе и последовавшее за ним стремление к роскоши в рыцарской среде породили идеалы, далекие от аскетизма и воздержания.

В XIII веке расцветает поклонение Прекрасной даме. Трубадуры восхваляют королев рыцарских турниров, их тонкий гибкий стан, подобный виноградной лозе, светлые волосы, продолговатое лицо, прямой тонкий нос, пышные кудри, ясные и веселые глаза, кожу, подобную персику, алые губы… Женщину сравнивают с розой – она нежна, хрупка и изящна.

В эпоху барокко, на основе развития образа Прекрасной дамы, сформировался образ леди – элегантной, благородной и целомудренной женщины. В стилях нуар и ар-деко культивируется образ роковой женщины – красивой, сексуальной, циничной и в меру развратной, в совершенстве владеющей искусством флирта, которая кружит голову мужчинам. Примером роковой женщины является Мата Хари[5]. И наконец, набоковская Лолита – в современной культуре женственность часто отождествляется с инфантильностью, наивностью и непосредственностью.

И это все о нас! Все эти разные, трансформирующиеся, порой противоречащие друг другу образы идеальной женщины, подобно горной породе, веками накапливались в человеческом сознании и в итоге образовали целые пласты стереотипов и ожиданий, наложивших определенный отпечаток и на современное представление мужчин об идеальной спутнице жизни. Конечно, у каждого мужчины есть собственный идеал женщины. Его составляющие во многом зависят от того, как человек воспитан, в какой среде рос, какие качества там приветствовались, что считалось ценным. Однако в глубине мужского сознания все равно существует архетип вечной любви, архетип женственного образа – сексуального, влекущего. Даже если мужчина отказывается его признавать, он там – потому что против природы не пойдешь.

Итак, в чем же проявляется амбивалентность мужских желаний? С одной стороны, мужчина поклоняется сексуальности, яркой чувственности, поэтому женщина с выраженной эротической аурой очень привлекательна для него. С другой стороны, выбирая кандидатуру для создания семьи, он руководствуется и чисто прагматическими доводами, и тут часто срабатывает отождествление потенциальной супруги с образом матери, с теми лучшими качествами и добродетелями, которыми она обладала, с чувством безопасности, с ощущением того, что наконец-то у мужчины есть надежный тыл.