Можно перечислять события в жизни главного героя и его поступки как таковые, с предельной объективностью. Тогда не важно, какой стране, под каким знаменем, во имя какой идеи служит полководец. Главное – как он задумывает, организует и проводит военные операции.
На мой взгляд, такая позиция не только примитивна, но и глубоко аморальна.
Умелый и жестокий преступник способен задумать и успешно осуществить убийство хорошего человека. Надо ли восторгаться таким умением? Пройдоха ловко присваивает миллиарды долларов, становится олигархом; не это ли пример для подражания? Почему бы не считать его героем нашего времени? С объективных позиций это резонно.
Мне важно показать главного героя книги на фоне того времени и той страны, в которой он жил, в армии которой сражался.
История России – СССР и поныне вызывает ожесточённые споры. Одни, следуя за идеологами Запада, называют этот период едва ли не самым страшным в истории нашей страны, временем тоталитаризма, тирании, репрессий, подавления личности. Короче говоря – империя зла. Тогда все, кто служил такому режиму, тем более на высоких постах, заслуживают не славы, а презрения и позора.
Есть и другое мнение: советский народ героическими усилиями стал строить первое в мире государство, в котором первенство отдавалось духовным ценностям: справедливости, свободе от экономического рабства, равенству, солидарности трудящихся, братской дружбе народов.
Нередко говорят, что истина лежит где-то в «золотой середине» между двумя крайними мнениями. Мудрый Гёте был уверен: между ними лежит проблема. Она в нашем случае особенно важна. Ведь и полководцы вермахта получали высокие звания и награды, у них были незаурядные военные успехи, свой вождь и свой Верховный главнокомандующий.
Почему окончательная победа досталась не им? Более искусными были советские полководцы? Изощрённей умом, хитрей и коварней, чем фюрер, был вождь СССР? Или, как утверждают иные писатели, русские немцев «трупами закидали»? За что же тогда награждали наших военачальников орденами великих полководцев Суворова и Кутузова, орденом «Победа»?!
Часть I. Становление полководца
Всё, всё, что гибелью грозит,Для сердца смертного таитНеизъяснимы наслажденья —Бессмертья, может быть, залог!И счастлив тот, кто средь волненьяИх обретать и ведать мог.Александр Пушкин
Глава 1. Первая мировая. Россия, Франция
Доброволец
Некоторые люди по «доброй воле» отправляются в действующую армию, на фронт, рискуя быть убитыми и готовыми убивать других людей. Был таким добровольцем и юноша Родион Малиновский.
Это его решение было вызвано вроде бы тем, что он лишился работы и бродил, как неприкаянный, по родной Одессе. Но смышлёный, бойкий, крепкий паренёк мог бы найти новое место работы. Он не захотел этого делать. Такой у него сложился характер: не нравилось служить на хозяина. Как сказано в бессмертном «Горе от ума» А. Грибоедова: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
Чувство собственного достоинства – один из базовых компонентов личности. Не самодовольство, не гордыня, не жажда власти, а осознание себя полноценным человеком, ничем не хуже любых прочих; не позволять помыкать собой, унижать себя и других.
Было у Родиона Малиновского ещё одно свойство души: любовь к Родине. Когда началась война, это чувство разжигала государственная пропаганда. Сказалось и чтение книг о подвигах русских воинов. Хотя одного его недостаточно для того, чтобы отправиться добровольцем на фронт. Необходимо мужество.
Не был ли Родион Малиновский «прирождённым военным»? Так сказать, на генетическом уровне, как бы по предопределению судьбы? Поэт Николай Гумилёв, недолгий участник Первой мировой войны, поговорив с бывалым унтер-офицером, сделал вывод: «Было бы дико видеть этого человека за плугом или у рычага заводской машины. Есть люди, рождённые только для войны».