Теперь Сама с небес Ты сниди,
И тронов изуми стражей;
<…>
Жены во образ облекися,
ЕКАТЕРИНОЙ облекися,
И сяди на ПЕТРОВ престол
<…>
Дела ПЕТРОМ не довершены
ЕКАТЕРИНОЙ соверши;
Исправи нравы повреждены,
Закон им ясен напиши.
Провозвести пространну миру,
Что отчество Россия сиру,
Простри объятия Твои,
Да под чужим рождены небом,
Призренные насущным хлебом,
Летят к Тебе, как пчел рои119.
Петров подчеркивает, что только «сейчас» явилась «истинная посланница небес»:
О вестник Божия совета!
Свершилось, еже ты предрек.
Свидетели все части света,
Каков ЕКАТЕРИНИН век.
Помазанницу зрим Господню,
Что вержа злобу в преисподнюю
Мир хочет в роды одолжить.
Коль нужны дышущим стихии
ЕКАТЕРИНА толь России;
Она достойна вечно жить120.
Петров регулярно подчеркивает сакральную сущность власти Екатерины, которая принесла в Россию свет высших Истины и Закона:
Там разным племена языком
Ко Господу взывают сил;
Велик Господь в Петре Великом,
Велик в Елисавете был:
Но коль прославен, дивен ныне
В возлюбленной ЕКАТЕРИНЕ,
Орудии твоих чудес;
Ты ими насаждал в нас крины
Законом ты ЕКАТЕРИНЫ
Преложишь землю в вид небес121.
Ср.:
Российская к сей день Царица
При громком шуме торжества
Как вожделенная денница
Блеснула славой божества.
Еще блистает к нам лучами,
Еще пред нашими очами
Священны зрятся красоты!
Предвестница душевна ведра,
Бесценный дар к нам Неба щедра,
Гряди; благословенна Ты!122 Другим важнейшим для Петрова мотивом является мотив преступности мира, погрязшего в «грехе», «неправде». «Истина», «Совесть» вынуждены были бы совсем покинуть Землю, если бы не Екатерина и ее страна, которые ведут праведный образ жизни:
Я искра Божества, я Совесть,
Вещает тако Дева мне:
<…>
Сердец превышая отрада
С людьми я вечно жити рада;
Но быв забвенна от людей,
Сама я их позабывала,
В молчаньи скучном пребывала,
Внутрь их беспечных спя грудей.
И безучастна в их совете,
Из градов бегала в леса,
Как чужестранница в сем свете
Скрывалась часто в небеса.
Теперь меня Екатерина,
Блаженства Северу причина,
Со небу долу созвала,
Иль паче спящу разбудила,
Везде мне храмы сорудила,
Теперь же «Совесть», естественно, благодаря Екатерине II, торжествует в России:
Как жадну ниву после ведра
Проходит благодатный дождь:
Глубоко душ я вниду в недра,
Свидетель чувствий всех и вождь.
Источники злых дум иссякнут,
И, как от солнца воск, умякнут,
Ожесточенные сердца.
<…>
Исчезнут тяжбы и раздоры,
И ябеда, пренаглый волк,
Мздоимцев пища, вечны споры
И хитростный закона толк.
Пойду и каждого понужу
Жить так, как должно честну мужу124.
Екатерина, по Петрову, должна была исправлять нравы, и в результате победить «неправду»:
Иль извергов природы дерзких
В правдивом гневе порази;
Или полки чудовищ мерзких
Опять в людей преобрази.
Не дай распространиться яду;
Запри уста разверсты аду;
Во нравах награди урон:
Дабы, сколь ток твой чист и ясен,
В сердцах толь светел и прекрасен
Вновь Божий возблистал закон125.
Ср. этот же мотив в поздних одах:
Как нова юностью орлица,
Ты радостями возлетай
И в мир, блаженная Царица,
Входящих правнуков сретай.
Великая, их жмя ко груди,
Праматерью великих буди.
Умножь под крыльями птенцев,
И их Себе сообразуя,
Несестье ими наказуя,
Низрини зло с земных концев.
Этого Петрову кажется недостаточно, и он приравнивает Россию небесному Царству; сами боги спускаются на землю, чтобы увидеть это чудо:
Его поправша злость змиину
С зари здесь видят до зари;
Чтоб созерцать Екатерину
Нисходят с тронов их Цари;
С небес нисходят сами боги,
Оставя звездные чертоги,
И путешествуют сюда:
Да Смертну узрят очесами
Творящу землю небесами: