Вопросы мышления в культуре живо интересовали Юнга. Он стал основателем типологии мышления в культуре. Так, основой западной (европейской) культуры он называет логическое мышление, в качестве инструментов познания использующее словесное рассуждение; в то время как традиционные общества (например, в странах Востока и Индии) более склонны к интуитивному образному познанию. Логическое мышление эскстравертивно, т. е. направлено вовне, и более продуктивно для развития индустриальной цивилизации, тогда как интуитивное – внутрь, к коллективному бессознательному, и в качестве творческой силы незаменимо для религии, мифологии, мистического опыта. Разделяя типы мышления, Юнг говорил о необходимости наличия гармоничного единства этих типов, нарушение которого и приоритет одного из типов опыта за счет другого могут привести к прорыву бессознательных архетипов в сознание народа, так, например, как это случилось в случае прихода к власти нацизма и во время Второй мировой войны.
Психоаналитическая теория рассмотрения человека и культуры с точки зрения соотношения и проявления сознательного и бессознательного компонентов стала определенным источником для развития направления «культура и личность» в культурной антропологии, основными представителями которого стали М. Мид, Дж. Хонигман, Р. Бенедикт, Р. Линтон, К. Клахтон, М. Спиро и т. д. Исследователи сосредоточили свои интересы на рассмотрении взаимодействия личности и культуры, расценивая человека как продукт определенной культуры и ее творца. Ученых занимали вопросы значения детства для особенностей деятельности взрослой личности, эмоционального состояния личности в условиях различного культурного окружения и т. п.
Тема 4. Фундаментальная и прикладная культурология
1. Структура культурологического знания
В культурологии, как и в большинстве других наук, принято выделять два «крыла»: фундаментальное и прикладное. Целью фундаментальной культурологии является изучение культурных процессов и явлений, возникающих и функционирующих по преимуществу стихийно, на основании общих закономерностей протекания социокультурной жизни людей.
На своем фундаментальном уровне культурология изучает:
1) культуру на историческом и теоретическом уровне;
2) категориальный аппарат данной науки;
3) функционирование явлений культуры в обществе.
Прикладная культурология изучает, планирует и разрабатывает методику целенаправленного прогнозирования и управления социокультурными процессами в рамках государственной, социальной и культурной политики, осуществляемой специализированными культурными институтами и общественными организациями.
Прикладной уровень культурологии ориентирован на использование фундаментальных знаний о культуре в целях:
1) прогнозирования и регулирования актуальных культурных процессов;
2) разработки социальных технологий трансляций культурного опыта и механизмов достижения определенного уровня развития тех или иных форм социокультурной практики;
3) управления и охраны культуры, а также культурно-просветительной, досуговой и иной работы.
Областями прикладной культурологии могут быть социокультурное проектирование, социокультурная политика, охрана культурного наследия, культурные аспекты социальной работы и социального участия, связи с общественностью, культурные аспекты менеджмента и работы организаций, имиджмейкинг, арт-бизнес, реклама, культурные аспекты работы с электоратом, организация межкультурной коммуникации и др. Известный отечественный культуролог А. Флиер предлагает несколько другое деление культурологических дисциплин по теоретико-эмпирико-практическому основанию. В работе «Культурология для культурологов» он выделяет несколько разделов.