Но население неоднородно. Если где-нибудь в Ялте или Алуште жители уже вполне освоились с ролью обитателей модных курортных городов и научились зарабатывать деньги на приезжих (порой это весьма немаленькие суммы), то в отдалённой Керчи, например, большинство горожан и не помышляет о сдаче жилья отдыхающим, а в троллейбусе можно увидеть возвращающихся со смены рабочих – совсем как в былые «советские времена» – поскольку здесь до сих пор действуют заводы.

Большинство крымчан исповедует православие, хотя в религиозности местное население заподозрить трудно. На втором месте по количеству приверженцев – ислам. Крымские татары, которые начали массово возвращаться в Крым три десятилетия назад, восстанавливают ранее закрытые мечети и возводят новые.

Между православной и мусульманской общинами Крыма сохраняется некоторое напряжение. Многие современные крымчане – потомки переселенцев из различных российских и украинских областей, которых в централизованном порядке перевозили в Крым и заселяли в опустевшие дома крымских татар, в 1944 году перемещённых в отдалённые районы страны. Выселение татар из Крыма (сами татары не совсем верно называют это «депортацией») состоялось по распоряжению руководства СССР. Как вспоминал глава крымского правительства И.С. Сейфулаев, маршал К.Е. Ворошилов прямо ему заявил: «Крымские татары были и есть предатели». Зато высокую оценку поддержке со стороны татар в годы Великой Отечественной войны дал фашистский фельдмаршал Э. Манштейн: «Татары сразу же встали на нашу сторону. Они видели в нас своих освободителей… Большинство населения татарского Крыма была настроено весьма дружелюбно по отношению к нам. Нам удалось даже удалось сформировать из татар вооружённые роты самообороны, задача которых заключалась в охране своих селений от нападений скрывающихся в горах партизан». На протяжении последующих десятилетий крымским татарам не разрешали возвращаться на полуостров, и массовое переселение в Крым стало возможным только в период распада Советского Союза. В Крым переехали сотни тысяч татар. Они предпочитали селиться на побережье, где на жизнь можно было заработать не земледельческим трудом, а более прибыльным обслуживанием туристов. Земель под строительство домов власти татарам в прибрежной зоне почти не выделяли, и тогда начались самозахваты – татары стали возводить дома на пустующих участках без документального оформления, что вызвало протестные настроения у остальных крымчан. Это тлеющее противостояние сегодня практически не затрагивает отдыхающих: жители Крыма, независимо от национальности, осознают тот факт, что благосостояние полуострова основано исключительно на туризме (в год Крым посещает более 6 млн человек) и в случае любого значительного конфликта местная экономика испытает сильнейшее потрясение.

100тыс. лет назад

На территории современного Крыма жили неандертальцы (неандерталец – «человек-умелый»). Это ещё не современные homo sapiens.

ХII-VIII вв. до н.э.

Киммерийцы, населявшие степи к северу от Чёрного моря и Закавказья, появляются на полуострове.

IX в. до н.э.

На южном берегу полуострова появились тавры, о которых историк Геродот написал: «Живут разбоем и войною». По названию этого народа Крым долгое время именовался Таврикой или Тавридой.

VIII-VI вв. до н.э.

На побережье появились первые колонии (города) древних греков. Греки принесли на полуостров эллинскую культуру, что оказывало огромное влияние на проживавшие здесь народы на протяжении многих веков.