Второй ствол обозначает здоровый образ жизни, и его украшают правильной и красивой формы листья. Вершина увенчана двумя прекрасными цветками – здоровья и долголетия и двумя плодами – материального благополучия и духовного просветления. В правом верхнем углу находится изображение Будды медицины. Его учение служит идее освобождения человека от неведения. Люди, следующие учению Будды (думаю, не только Будды, но и других религиозных деятелей, поскольку ни одно из традиционных религиозных учений не направлено против человека), любящие всех живых существ, благодарно принимающие заботы лекарей, верящие в добро и выздоровление – только такие люди способны к легкому излечению и долгой жизни.
Миссия клиники традиционной тибетской медицины «Наран», которую я возглавляю – сохранить и вернуть здоровье людям, избавить их от страданий болезней, научить видеть и принимать те простые до гениальности вещи, которые приводят к гармонии с миром. Опыт наших врачей вот уже двадцать лет служит этой миссии. Мы применяем все известные методы тибетской медицины, которые ненасильственно, мягко избавляют человека не только от болезни, но и приводят в равновесие состояние души. «Нет ничего в мире, что не могло бы быть лекарством», – вот веками выпестованная мудрость «Чжуд-Ши». Поняв эту истину, вы поймете, что вашему организму не нужны суперсредства для избавления от вредных привычек. Ему гораздо важнее, если вы откажетесь от пагубного образа жизни и вредного питания, примете простые и эффективные меры для оздоровления своего организма. Тибетская медицина за несколько столетий накопила огромный опыт профилактики не просто того или иного заболевания, а в целом всего организма, чтобы человек мог дожить до глубокой старости, не страдая от болезней. Система здоровья человека продумана в тибетской медицине не только в отношении конституции конкретного пациента, но и в плане его взаимодействия с внешней средой, с ее климатическими условиями, с социумом.
2.1. Диагностика в тибетской медицине
Лекарь, не знающий методов диагностики, похож на человека, заблудившегося в пустыне – он никогда не откроет облик болезни.
Чжуд-Ши, Тантра Объяснений
В тибетской медицине существуют 1200 приемов, открывающих лик болезни. Они составляют три метода диагностики: опрос, осмотр, пульсовая диагностика. Целью диагностики в тибетской медицине является установление истинных причин заболевания. В этом состоит коренное отличие тибетской медицины от аллопатической (западной), усилия которой направлены лишь на устранение симптомов, и лечение не затрагивает подлинной сути болезни. Представители западной медицины, как правило, не находят времени, чтобы узнать обстоятельства возникновения и развития болезни, характер питания и образ жизни своего пациента, его психоэмоциональное состояние и выносят суждение исключительно на основании жалоб больного и одного-двух явных симптомов. Если бы врач стремился выяснить суть болезни, ее истинные причины, то ошибки при таких скудных данных были бы почти неизбежны. «Лекарь, не различающий признаков болезни, пар может принять за дым, а дождевую тучу принять за туман», – сказано в тибетском медицинском трактате «Чжуд-Ши» (Тантра Объяснений).
Но в том-то и дело, что врач-аллопат изначально видит свою задачу лишь в устранении симптомов, а не в лечении болезни – поэтому его действия вполне закономерны. При повышенной температуре он выпишет жаропонижающие средства, при высоком давлении – гипотензивные препараты, при нервном возбуждении – седативные средства, при кожных проявлениях – гормональные мази, при астматической одышке – гормональные ингаляторы и т. д. Последствия такого «лечения», как правило, бывают плачевными. По существу, человек остается без какой-либо надежды избавиться от своей болезни, попадает в физическую и психологическую зависимость от принимаемых химических средств, а их побочное действие окончательно разрушает его здоровье. Длительным приемом химических препаратов, таких как гормоны и цитостатики, можно добиться кратковременной ремиссии, приглушения основных острых симптомов заболеваний, но в конечном итоге человек попадает в «мышеловку» – он становится надолго или навсегда привязан к таблеткам, порошкам, инъекциям.