Давайте задумаемся над тем, кому именно они даруют его?

Во-первых, адресатом благословения выступает Полнота Единой Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви. Иными словами, это все православные верующие: и священство – архиереи, иереи, диаконы, и монашествующие, и миряне – мужчины, женщины, дети, – все члены Православной Церкви во всем мире.

Но не только православных христиан, не только верных чад Церкви благословляют иерархи в этом Послании. Вместе с ними с любовью благословляются все верующие в Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Почему Церковь поступает таким образом? Причина этому – ее любовь не только к своим чадам, но и ко всем сотворенным Богом людям. Глава Церкви – Христос (Еф. 5, 23), и любовь Церкви – это Его любовь. А Его любовь простирается на всех – на злых и добрых, праведных и неправедных, православных и неправославных. Господь не желает, чтобы кто-либо из людей погиб, но хочет, чтобы все пришли к покаянию и спасению (2 Пет. 3, 9), и спасает всех, кто действительно желает этого (Ин. 6, 37). Спаситель призывает: …любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 44-45). В связи с этим святитель Иоанн Златоуст наставлял верных чад Божиих: «Всюду вражду прекращайте и любовь насаждайте. Любовь друг к другу пусть будет у вас долгом, никогда нисполнимым».

Выдающийся греческий святой – святитель Нектарий Эгинский, митрополит Пентапольский, – писал, что «догматические различия касаются только области веры, оставляя свободной и неизменной область любви… Любовью нельзя жертвовать даже по причине догматических различий… Поэтому даже заблуждающаяся вера инославных не может изменить нашего чувства любви к ним». О том же говорили и многие другие православные святые предшествующих столетий. Великий святитель, один из отцов и Учителей Церкви, Иоанн Златоуст специально отмечал, что заблуждающимся христианам (в том числе еретикам и раскольникам) надлежит оказывать «искреннюю и истинную любовь».

Движимая этой любовью Церковь Христова в cвоем Послании благословляет не только cвоих верных чад, но вместе с ними и всех людей, верующих во Христа. Благословляет с любовью и надеждой на то, что и среди последних есть немало тех, кто сумеет прийти к истинной православной христианской вере. Ведь, по словам того же Златоуста, «ничто так не убеждает [в истинности нашей веры], как любовь». Вспомним и другие мудрые слова святителя: «Любовь охотно несет труды за своего ближнего; нам велено быть рабами друг другу по любви: любовию работайте друг другу (Гал. 5, 13). Любовь достояние каждого в отдельности делает общим для всех… Чрез любовь возрастает стадо Христово».

В заключении первого пункта Послания наша Вселенская Церковь призывает всех верующих во Христа к радости.

На этот факт стоит обратить особое внимание. Не к печали и не к скорби призвало нас собравшееся в Вифлееме православное Священноначалие. И отнюдь не только по причине празднования 2000-летия Рождества Христова прозвучал из его уст соборный призыв: «Радуйтесь!»

Это высказывание православных иерархов, по сути, повторяет слова апостола Павла в Первом послании к Фессалоникийцам: всегда радуйтесь (1 Фес. 5, 16). И в Послании к Филиппийцам апостол настойчиво повторяет: Радуйтесь всегда… и еще говорю: радуйтесь