Когда срабатывают все эти факторы, достигается мономотивированное или «сверхмотивированное» состояние, в котором человек стремится реализовать в поведении мысли и идеи, которые он переживает как субъективную реальность. Субъективная реальность может обуславливаться многими факторами, действующими по отдельности или вместе, такими как, например, ожидания авторитарной фигуры, группы, культуры или даже «внутреннего голоса» (например, в состоянии аутогипноза, молитвы, массовых галлюцинаций, спиритических сеансов), отражающего ожидания и страхи человека.
Если человек впадает в некоторые другие ИСС – панику, острые психозы, токсический делирий и т. д., когда внешние направляющие влияния или структуры многозначны или плохо определены, то он руководствуется главным образом тем, что происходит у него внутри, и именно это преимущественно определяет его поведение. В таких состояниях он гораздо более восприимчив к голосу своих эмоций, связанных с ними фантазий и мыслей, чем к указаниям других людей.
Функции ИСС
<…> Я убежден, что уже само наличие и распространение таких состояний человека [69] свидетельствует об их значимости в его повседневном функционировании. <…> На мой взгляд, ИСС могут рассматриваться (по терминологии Шеррингтона) в качестве «конечных общих путей» для многих самых разных форм выражения и переживаний человека, как адаптивных, так и неадаптивных. В одних случаях психологическая регрессия, обнаруженная в ИСС, может оказаться атавизмом и быть вредной для индивида или общества, в то время как в других случаях та же регрессия «встанет на службу Эго» [35] и позволит человеку переступить границы логики и соблюдения правил, выразить подавленные потребности и желания социально санкционированным и конструктивным образом.
А. Неадаптивные выражения. Неадаптивные выражения или применения ИСС многочисленны и разнообразны. Проявления этих ИСС могут представлять собой: а) попытки разрешения эмоционального конфликта (например, фуги, амнезии, травматические неврозы, деперсонализация и диссоциация); б) защитные функции в определенных ситуациях опасности, вызывающих повышенную тревогу (например, впадение в гипноидальные состояния во время психотерапии [16]; в) прорыв запрещенных импульсов (например, реакции острого психоза и паники); г) бегство от ответственности и внутреннего напряжения (например, использование наркотиков, марихуаны, алкоголя); д) символическое отыгрывание бессознательных конфликтов (например, демоническая одержимость, колдовство) [21; 31; 47]; e) проявление органических поражений или нейрофизиологических расстройств (например, ауры, токсические состояния); ж) связанные с нарушением внимания и потенциально опасные реакции на определенные стимулы (например, гипноз автострады, транс от длительного наблюдения за экраном радара и несения караульной службы).
Б. Адаптивные выражения. Человек использует различные ИСС, чтобы получить новое знание или опыт, выразить психическое напряжение или освободиться от конфликта, не подвергая опасности себя или других, и функционировать в социуме более адекватно и конструктивно.
1 Исцеление. История показывает, что продуцирование ИСС всегда играло значительную роль в различных исцеляющих действиях и практиках. Индукция этих состояний использовалась почти для всех аспектов психотерапии. Так, шаманы могут впадать в транс или состояние одержимости, чтобы определить причину заболевания своих пациентов или выяснить конкретное лечебное средство или практику исцеления [52]. Более того, во время лечения или целительской церемонии шаман, хунган, медик, священник, проповедник, психолог или психотерапевт может считать продуцирование пациентом ИСС необходимым условием исцеления. Неисчислимые практики исцеления используют внушаемость, повышенную значимость, склонность к эмоциональному катарсису и чувство возрождения, связанные с ИСС. Практики «инкубации» в храмах сна у древних египтян и греков, исцеление верующих в Лурде и других святых местах, излечение через молитву и медитацию, выздоровление от «исцеляющего прикосновения», наложения рук, при посещении мощей, спиритическое исцеление, экзорсизм, месмерическое или магнетическое лечение, современная гипнотерапия – все это очевидные случаи участия ИСС в лечении [46].