Наконец, важно обратить внимание на то, что сложившаяся ситуация и отношение американцев к порокам китайцев имели своим следствием недостаток изучения американцами всех сторон китайской культуры.
А именно понятие культуры в самом широком и глубоком смысле и определяет известную и вполне определенную несовместимость американцев и китайцев. Культурная несовместимость, присутствие при этом определенной предвзятости – это как раз то, что появилось с первого момента встречи американцев и китайцев и что до сих пор продолжает играть свою роль в их современных взаимоотношениях.
Тот факт, что англичане легко одержали победу над китайцами в 1840 году, не мог явиться большой неожиданностью для упомянутых купцов (С. 33).
Давным-давно, еще в начале XIX века, купцы (Фаннинг, Делано, Эпплтон, Холбрук и Дулитл) предсказывали, что коалиция (европейцев) европейских наций, возможно, опрокинет (добьется падения, краха) Небесную империю. Около 1830 года Вуд настаивал, что любой военно-морской флот Запада (флот любой отдельно взятой страны) сможет сделать это сам, в одиночестве. Семь других купцов, однако, доказывали, что Китай сможет восполнить свои недостатки (отсутствие у него навыков и способностей) в военном искусстве и в индивидуальной храбрости другими путями (С. 33).
Все-таки необходимо снова и снова возвращаться к вопросу об Опиумной войне, или об англо-китайской войне 1840–1842 годов.
Здесь прежде всего важно обратить внимание на то, что это была первая война между китайцами и заморскими иностранцами (не говоря о соседях Китая), первая война между англичанами и китайцами.
Возникновение такой войны означало, что отношения между иностранцами и китайцами, начавшиеся мирно, путем мирной торговли, не смогли вечно продолжаться. Война стала непременной частью отношений Китая с иностранцами. Это означало, что обе стороны считали, что иными методами разрешать возникшие и возникавшие в отношениях вопросы невозможно. Война оказалась не только допустимой, но и неизбежной при определенных обстоятельствах.
Следовательно, обе стороны, то есть китайцы и остальное человечество, стали исходить из того, что война между ними допустима и неизбежна. Все дело в обстановке, обстоятельствах, интересах сторон, соотношении и расстановке сил.
Отсюда возникает и вопрос о том, как остальному человечеству или его частям добиться вечного мира во взаимоотношениях с китайцами.
В определенном смысле вопрос о войне в принципе стоит и для самих китайцев. Здесь все зависит от того, кто именно находится у власти в Китае.
Далее необходимо обратить внимание на вопрос о том, почему эта война именуется Опиумной. Действительно, на практике речь шла об опиуме, о торговле с иностранцами, прежде всего с англичанами, опиумом в Китае. Знакомство иностранцев с китайцами в те времена началось с торговли, значительную часть которой составляла торговля опиумом. Это было ненормальное явление. Опиум губил жизни многих людей в Китае.
Вместе с тем опиум был востребован в Китае, востребован китайцами. Тяга к употреблению опиума возникла в Китае, запрос на опиум исходил из Китая. Очевидно, что только сами китайцы и в результате развития событий в самом Китае могли отказаться от употребления опиума, положить конец этому злу в Китае.
Торговля опиумом приносила англичанам средства, которые они использовали для закупки чая в Китае, не говоря о прочих китайских товарах. Может быть, можно задуматься о том, что Китай, именно сам Китай был тогда болен болезнью опиума, опиокурения. Англичане воспользовались болезнью Китая.