37 | Большой образ
Ветер выходит из Огня – СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Благородный государь в речах обязательно владеет предметом, а в действиях обладает постоянством.
37 | БО Исходный смысл
Если совершенствуешь себя, тогда в семье порядок.
37 | БО Толкование Чэн И
Корень исправления семьи лежит в исправлении своей личности. Путь исправления личности – это движение в одном направлении, в котором нельзя допускать легкости, изменчивости. Благородный государь взирает на образ того, как Ветер выходит из Огня, и осознает, что суть дела находится внутри. Поэтому в том, что он говорит, обязательно есть предмет и в том, как он действует, обязательно есть постоянство. «Предмет» указывает на действительное событие, а «постоянство» указывает на образцы для подражания, в которых есть постоянство меры и соизмерения. Дело, усилие Силы духа проявляется вовне настолько, насколько внутри есть усердие. Если в речах есть осмотрительность, а в действиях есть совершенствование, тогда личность будет правильной, а в семье будет порядок.
37 | БО Сводные толкования
>Кун Инда говорит:
«„Предмет” – это настоящее событие. Если в речах действительно есть событие, предмет, тогда отсутствует выбор того, о чем говорить. В действиях обязательно есть постоянство, это значит, что личность не выбирает направление движения. Смысл исправления семьи состоит в том, что совершенствуешься в близком и малом, ведь в изречении слов и в совершении действий проявляется ось всей жизни благородного человека. Выходишь за пределы собственной личности и присоединяешься к людям, развиваешь близкое и преображаешь далекое – таким образом осуществляешь речи и действия, и в этих словах содержится прямое указание благородному человеку».
>Ян Ши говорит:
«Говорится о преданности и вере – это и есть наличие предмета. Говорится о старательной искренней внимательности – это есть наличие постоянства».
>Ху Бинвэнь говорит:
«Ветер выходит из Огня – это есть Путь преобразования одной семьи. То, как испарения поднимаются над Огнем, является образом того, что из тебя выходят речи и действия, изнутри направляясь вовне».
>Юй Фань говорит:
«Путь наведения порядка в семье начинается с совершенствования тела личности. Здесь Ветер выходит из Огня, таков образ СЕМЕЙНОГО ЧЕЛОВЕКА. Благородный государь понимает, что Ветер, образующийся из Огня, есть образ того, что исправление главы семьи приводит к исправлению всей семьи, поэтому он совершенствует собственное тело. Прежде всего в совершенствовании тела важны речи и действия. В речах обязательно должен быть предмет, не должно быть бестолковости и заблуждений. В действиях обязательно должно быть постоянство и не должно быть изменчивости. Слово „предмет” указывает на действительные события, а выражение „в речи должна быть правдивая искренность” как раз и указывает на наличие предмета. Если нет искренности и правды, это означает, что нет предмета. Слова „постоянство”, „дление” указывают на постоянство меры. Постоянство основывается на понимании сущности меры»
37 | Начальная девятка
В праздности – наличие семьи. Сожаление исчезает.
37 | НД Исходный смысл
Начальная Девятка – янская твердость, которая описывает начало наличия семьи. Если способен правильно распоряжаться праздностью, то есть назначать и заканчивать праздники, то сожаления исчезнут, и таким образом, это предостережение гадающему.
37 | НД Толкование Чэн И
Начальный уровень – это начало Пути семьи. Праздность означает способы воспитания трудолюбия в семье. Установление порядка в семье дает возможность предотвратить ненужную праздность, тогда не возникнут сожаления