Потому могила в воззрениях сибирских инородцев – шаманистов всегда является священным местом.
Кому принадлежат эта древности, определенно сказать затруднительно, но все же на основании некоторых данных их можно приписывать монголам. По преданиям у местного населения, здесь жили монголы из рода Эдигей перекочевавшие сюда после битвы в местности Абазаев Утуг.
(Продолжение следует)
Власть труда, 1922, 14 янв. (№11), С, 3.
1922.2. Древности Ольхонского края (из отчета члена научной экспедиции П. П. Хороших)
III. Древнее кладбище у деревни Тырган
Описание могил. Кладбище – на задах дер. Тырган, в 3 вер. от ул. Еланцы, в 30 саж. от русла ручья Амур.
Различаются до десяти могил, из коих 5 наиболее сохранили свею первобытную форму. Эти могилы резко отличаются от других, расположенных на территории Ольхонского края.
Они имеют четырехугольный вид; длина – от 1 до 1 ½ сажени и ширина от 2-х и более аршин.
Стороны четыреугольника обставлены плитами из слюдистого гнейса. Тырганские могилы напоминают по своему виду минусинские и селенгинские, отличаясь лишь несколько меньшим размером.
«Дикие люди». По преданию селенгинских бурят, в таких могилах хоронил своих умерших некогда живший здесь народ, называемый «Кыргыты», по русским же преданиям – «дикие люди» – чудь.
Первые раскопки. В 1881 году кладбище у деревни Тырган раскапывалось по поручению члена Восточн. Сиб. Отд. Русск. Географю общества Н. Н. Агашипова, местным жителем Куперницким.
Но, к сожалению, в литературе не сохранялось достаточных данных об этой раскопке.
Фантазии населения. О раскопках этих могил и извлеченных из них костяках среди местного населения ходят самые разнообразные легендарные толкования и преувеличивания: П. П. Хороших неоднократно слышал «о трехсаженном размере костяка, аршинной голове» и т. д., извлеченных из этях могил, но так как в древности в таких могилах вместе с людьми закапывались их лошади, происхождение «сказок» становятся ясным.
Происхождение могил. Н. Н. Агашипов эти могилы приписывает хара-монголам, но П. П. Хороших находит такой вывод преждевременным, т. к. кладбище требует еще дополнительных исследований. Кроме могил, в окрестностях дер. Тырган находится еще ряд других, также древних памятников в виде валов, кругов, ям и т. д. и возможно эти памятники принадлежат той же народности, коей оставлены могилы.
Следы хара-монголов. По преданиям эти памятники – «остатки жилищ» – хара-монголов (?).
Пo словам крестьян, у дер. Попово, в 2 вер. от Тыргана есть камень плита в 1 ½ аршина «с мунгальскими письменами».
IV. Древнее кладбище хара-монголов (?) в местности Абазаев утуг («Имэл-Кутул»)
Кладбище это находится в 3-х верстах от быв. Ольхонской Думы, на юго-запад. склоне хребта Имэл-Кутул в местности «Абазаев утуг».
По-бурятски это место называется «Олондарса», т. е. много могил.
Кладбище расположено по склону горы и состоит из 190—200 могил, из коих 130—185 хорошо видимы.
Общая площадь около 700—750 квадр. сажен.
Надгробные сооружения имеют вид наваленных под углом друг на друга каменных плит, из сильно разсланцованного гнейса-гранита, образующих пяти- или шестиугольн. пирамиды, внутри пустые.
Высота пирамид и их основания от до ½ до ¼ аршин. У многих могил основания глубоко врыты в землю. Можно предполагать, что эти надгробные сооружения представляли миниатюрный вид юрты и назначение их, вероятно, тесно ввязано с верой древних аборигенов этой местности в загробную жизнь, считаемой ими продолжением земной.
Раскопки. П. П. Хороших, при содействии горного инженера В. Н. Артемьева, практикантов Г. В. Котлевского и С. В. Иванова, раскопал три могилы в различных местах кладбища, где костяков не обнаружено, а найдены лишь черепки глиняных горшков, зола и угли.