Во-первых, торжественная клятва, называвшаяся «варуна», по которой человек обязывался делать или же не делать что-либо, совершать или не совершать какой-либо поступок.
Во-вторых, это было соглашение или договор, называвшийся «митра», по которому две стороны совместно договаривались о чем-то. В обоих случаях считалось, что сила таится в произнесенной клятве. Эта сила считалась божеством, которое будет содействовать и поддерживать человека, верного своему слову, но оно же поразит жестоко лжеца, его нарушившего.
В ордалиях – испытаниях людей, давших клятву, – эта месть проявлялась. Случалось, человека обвиняли в том, что он не держал данного слова, но он отрицал это. Тогда несчастного подвергали испытанию водой (если речь шла о клятве) или огнем (если дело касалось договора), чтобы он мог доказать свою правоту.
Один из примеров испытания водой описывается в санскритском тексте Яджнавалкия. Обвиняемый должен был погрузиться под воду, держась за ноги стоящего рядом человека. Погружаясь, он произносил следующие слова: «Воистину защити меня, Варуна!» В этот момент стреляли из лука, и быстрый бегун бросался вслед за стрелой. Если бегун возвращался со стрелой до того, как обвиняемый под водой погиб, это означало, что Варуна, бог клятвы, щадил и оправдывал его. Если же несчастный умирал, значит, он был виновен, и на этом дело заканчивалось.
Одно из испытаний огнем заключалось в том, что обвиняемый должен был пробежать по узкому проходу между двумя пылающими поленницами. Если он оставался живым, значит, Митра, бог договора, провозглашал его невиновным.
Зороастризм – древнейшая из религий откровения
Наибольшее число иранских последователей этого учения живут в столичном центре одноименной провинции – Йезде. Здесь они имеют свое святилище под названием «Атеш Варе Херам Йезд». Огонь, сохраняемый зороастрийцами в этом храме, имеет возраст в 1500 лет.
Зороастрийский храм в Тегеране
Сама религия возникла в среде восточноиранских племен на рубеже эпохи бронзы и железного века (середина I тыс. до н. э.).
В период правления Дария I зороастризм становится официальной религией империи. Позже учение распространилось среди населения Средней Азии, Афганистана, Азербайджана и частично Индии.
Главное место в учении зороастризма заняли идеи свободного выбора и активного участия человека во вселенской борьбе добра и зла на стороне светлых сил, зависимость от поступков человека положительного исхода этой борьбы – торжества справедливости в мире, нравственность триединства благих мыслей, благих слов и благих дел. Последователи зороастризма в богослужениях – Яснах утвердили почитание трех «священных стихий»: воды, земли и в особенности огня как символа Ахурамазды, единственного несотворенного бога, олицетворения добра и света, извечно противостоящего Ангра-Манью, воплощению абсолютного зла и тьмы.
На этапе формирования религии зороастрийские ритуалы проводились на открытом воздухе. Со временем последователи стали строить культовые сооружения, связанные с поклонением огню. Почитание огня и земли исключало кремацию или погребение в землю умерших единоверцев.
Зороастрийский храм вблизи Персеполя
Поэтому погребальный обряд зороастрийцев отличался от привычных способов захоронения. Тела умерших относили в специально для этого предназначенные «башни молчания» – дахмы. Костные останки после их очищения естественным путем помещали в специальные урны – оссуарии или оставляли в нишах скал.
О том, чьи верблюды стары…
Само учение зороастризма названо по имени его пророка и основателя – Заратуштры (в греческом произношении – Зороастра). Большинство ученых признают его реальным историческим лицом, которому приписывают авторство Гат – самой священной части Авесты. Причем его проповедь дошла до наших дней в том самом виде, в каком он произносил ее перед своими первыми приверженцами.