Один из египетских флотоводцев, Уджа-Гор-ресент в своей надписи, дошедшей до нас, много говорит о Камбизе, вознося иранского царя, как богиню Нейт, и употребляет в его отношении титулатуру египетских фараонов.
«Камбиз проводил, также следуя по стопам своего отца, мирную политику в отношении покоренной страны. Преодолев вооруженное сопротивление египтян, Камбиз воздерживается от разорения страны и истребления жителей. Он даже оставляет в живых египетского царя Псамметиха».
Камбиз принял решение завладеть еще одним африканским регионом. Греческие колонии на северном побережье Африки подчинились ему по собственной воле, да и Карфаген (современный Тунис), покорив финикийцев, сам признал власть иранцев и в то время помогал иранскому войску обеспечивать безопасность на южном побережье Средиземного моря…
Позже Камбиз решил совершить поход в более отдаленные южные части Африки, в частности, в Нубию. «Греческие источники, возможно, находясь под влиянием египетских, рассказывают, что нубийская кампания под руководством самого царя завершилась поражением. У воинов не было провианта, и огромное количество людей умерли на переходе. Вместе с тем есть основания говорить о том, что персы все же побывали в Набатее. Камбиз основал город Мероэ, назвав его в честь своей жены, что доказывает, что указанный военный поход не был таким жалким, как его представляют некоторые источники».
Возрастающее недовольство по поводу роста расходов вследствие египетских проблем было, вероятно, одной из причин, которые привели к политическому кризису в Персии. Торопливо оставив Египет, Камбиз так и не смог снова увидеть свою родную страну, он умер от ранения в бедро на обратной дороге, в Сирии…
Дальнейшая реконструкция хода истории в ахеменидскую эпоху убедительно изложена в трудах одного из известнейших французских востоковедов и исследователей древней Персии Филипа Гюиза.
Основным документом, ознаменовавшим момент прихода Дария к власти, является так называемая Бехистунская надпись (522–521 гг. до н. э.), выполненная в горной породе у дороги, связывающей города Хамадан и Керманшах. Изображение и текст, повторяющийся на трех языках, отображают его победу над мидийским магом Гауматой.
Владычество этого одиозного правителя стало одним из ключевых моментов ахеменидской истории: империя достигла не только своего максимального территориального расширения, но и подверглась также глубоким реформам в налоговом и административном планах.
Новый толчок развитию идеологии власти дало начало работ по строительству царских резиденций в Сузах и Персеполе. Письменные источники, главным образом греческие, говоря об этом важном периоде истории страны, мало внимания уделяют деталям активного противостояния между Персией, с одной стороны, и Афинами и другими греческими городами-государствами в Азии – с другой. За три с половиной десятилетия именно Дарий сумел включить в империю Киренаику и Фракию на западе, а также завоевал Индию до Инда на востоке. Его дальновидной политике консолидации страны был нанесен серьезный удар ионическим мятежом в 499 г. до н. э. в Малой Азии, которым руководил тиран Аристагор из Милета. Этот мятеж был подавлен ценой значительных усилий с персидской стороны. Печальное «поражение» на равнине Марафона в 490 г. до н. э., в конце кампании, в остальном увенчавшейся полным успехом, не было решающим сражением – не слишком многочисленный отряд персов предпочел погрузиться на корабли и выйти в море сразу же после погрузки, но это событие было отмечено в Афинах как победа свободной молодой демократии в борьбе против рабства Персидской империи.