Доктрины Мани
Согласно учению Мани, истина провозглашалась пророками неоднократно и до него (такими пророками были Адам, Енох, Ной, Сим, Авраам и другие), но более всего – Заратуштрой, Буддой и Иисусом Христом. Но все они несли истину (частичную и неполную) только ограниченному кругу людей, тогда как сам Мани – апостол последнего поколения людей и последнее звено в цепи небесных посланников.
Манихейство представляет собой синкретическую религию и включает в себя элементы зороастризма (дуалистическая концепция вселенской борьбы света и тьмы, учение о современной эпохе как смешении Света и Тьмы и другое), буддизма (идея кармы и метемпсихозы), христианства (приход Мессии и образ Иисуса Христа).
В мифологических представлениях манихеев особое место отводилось сакральным числам. Знак идеальной целостности и совершенства – число 7. Оно совпадает с количеством канонических текстов учения Мани.
Число 12 соответствует числу персонифицированных добродетелей – 12 девам, сопровождающим Отца величия – бога света, 12 дочерям времени, числу великих богов, апостолов, светлых и темных величеств и т. д. Мани и манихейские святые изображались, но их иконография мало изучена. Образ пророка Мани со временем приобрел черты мифологического героя.
Иудаизм
В настоящее время численность еврейского населения в Иране составляет от 25 до 30 тысяч человек, около 15 тысяч из них живут в самом Тегеране, а остальные в Ширазе, Исфагане, Керманшахе, Йезде, Кермане, Рафсанджане, Боруджерде, Умире и других городах страны.
В Тегеране имеются две специальные еврейские школы для девочек, еще одна такая школа для мальчиков действует в Ширазе. Во всех городах Ирана, где проживают евреи, на постоянной основе проводятся специальные официальные курсы и занятия по изучению основ веры. В целом в еврейских школах в Иране обучаются примерно 2500 учащихся. Еврейская молодежь из числа граждан Ирана учится в государственных и негосударственных вузах страны.
Синагоги (по-персидски – каниса или конешт) в Иране функционировали с древнейших времен, то есть с самого начала возникновения еврейских кварталов в различных городах страны. Ныне в Тегеране действует 16 синагог. Древнейшая из них, синагога Хадаш, отличающаяся самобытным архитектурным и декоративным стилем, была основана первыми еврейскими поселенцами города.
После переселения евреев в центральные и северные регионы страны и их распространения по различным районам были построены новые синагоги.
Всего же по стране сегодня насчитывается более 30 синагог.
Иранские иудеи в целом принадлежат к сефардам и являются последователями испанских (в последнее столетие – багдадских) ученых-теологов, но под влиянием священнослужителей, в последнее столетие приезжающих с Запада (особенно после Первой мировой войны), в их религиозных традициях и ритуалах наблюдается и влияние евреев-ашкеназов.
Христианство
Христиане Ирана – самое многочисленное из религиозных меньшинств страны. Многие члены крупных и старейших церквей принадлежат к этническим группам с их собственной самобытной культурой и языком. Крупнейшая из них – армянская. Из 73 христианских храмов Ирана армянской церкви принадлежит около 40.
Армянские святыни являются не только местом свершения молитвы, но и часто посещаемыми туристскими объектами.
В православном Свято-Николаевском соборе Тегерана
Наибольшее число христиан-армян уже четыре столетия компактно проживают в городе Новая Джульфа (провинция Исфахан). Здесь расположены 13 церквей и один кафедральный собор Вонк. Все они построены в первой половине XVII в. Наиболее посещаемой считается Вифлеемская церковь на улице Назара, возведенная в 1628 г.