Обычно как при рождении, так и в момент смерти (умирания), то есть во время освобождения «внутреннего человека» от физического тела, в дело вступают семь существ. Однако и здесь имеются значительные различия в том, какие именно существа провожают человека в мир иной и каково их происхождение. Большое значение имеет также и то, как протекает сам процесс перехода от жизни к смерти. Например, с какой стати ожидать появления благородного Ангела, когда умирает серийный убийца или поджигатель войны? Умирающим, «покинутым всеми добрыми духами»,[33] которые в земной жизни совершали деяния, глубоко противные космическому закону любви, или, может быть, даже предались сатанизму, таким людям вообще не позавидуешь, ибо страшен их переход в мир иной, ужасна их дальнейшая участь! Если, конечно, они в последнюю минуту не откажутся от своего образа мыслей и, искренне раскаявшись, не взмолятся о Божественной помощи. Однако может быть, что темные силы помешают им раскаяться, как видно из следующего случая, свидетелем которого был один католический пастор.

Когда пастор был еще молодым домовым священником, однажды вечером его позвали к умирающему. Он, правда, удивился, но одновременно и обрадовался этому, так как больной всю жизнь фанатически отвергал Бога. Особое удовольствие нечестивцу доставляло глумление над всем высоким и святым. Проходя мимо кладбищенского креста или церкви, он просто кипел от ненависти! А теперь, в свой смертный час, велел позвать к себе священника!

Пастор рассказывает: «Мое сердце переполняла радость – ведь я надеялся спасти душу, которую давно считал потерянной для Бога. Вместе с пономарем мы помчались что было духу, боясь опоздать! Чтобы срезать путь, мы сошли с дороги и побежали по лугам и полям. Но не тут-то было! Вскоре мы набрели на пустошь, сплошь усеянную черными во́ронами! С мерзким карканьем птицы топтались по земле, взлетали, проносясь у наших коленей, уже почти сливаясь с надвигающейся ночной тьмой. Мы прямо-таки шли вброд по взморью из воронов. В конце концов, мы остановились, потому что было немыслимо дальше торить путь сквозь ужасающие тучи воронов – тем более что они становились все агрессивнее. К тому же я никак не мог понять, откуда взялась вся эта пропасть воронов. Внутренний голос подсказывал мне, что птиц нагнали нечистые силы. Короче говоря, нам поневоле пришлось повернуть назад и вернуться на дорогу, по которой идти до дома больного было очень долго. Не пройдя и половины пути, мы наткнулись на человека, спешившего нам навстречу. Его послали родные больного, чтобы сказать, что он уже умер».

В чью пользу решится борьба за душу умирающего человека, победят светлые или темные силы, зависит главным образом от того, каким силам этот человек – сознательно или бессознательно – предоставил право на «владение душой». Вернемся, однако, к Ангелам смерти, вернее, умирания, в сущности, помогающим нам родиться для новой жизни.

Понятие «Ангел смерти», как правило, вызывает неверные представления. Когда умирает хороший человек, существа, встречающие его на пороге смерти, ни в коем случае не заслуживают названия «Ангелов смерти» в обычном негативном значении. Иными словами – это вовсе не ужасающие скелеты с косой и песочными часами. Напротив – это возвышенные существа с благородной внешностью. Адельме фон Вай было сказано из мира иного, что земной процесс умирания есть не что иное, как рождение, «выход» в потустороннее царство духов, чем-то напоминающее обычные роды и связанные с этим процессы, например, перерезание пуповины. При этом «рождении» в дело вступают семь духовных существ, выполняющих «родовспоможение»: