Мы уже упоминали их и теперь скажем о них подробнее. В труде-откровении «Дух, сила, материя» («Geist, Kraft, Stoff») это «первенцы, рожденные непосредственно из первобытного света», у Якоба Лорбера (Jakob Lorber) это «Первоангелы». «Посвященный» Кахир называл их «перворожденными мыслями Божества»,[28] чья истинная небесная сущность, пожалуй, вообще необъяснима для земного разума. Поэтому и потому, что в соответствующей литературе на этот счет царит полная неразбериха, вряд ли стоит писать длинные монографии об Архангелах. Даже в Библии указания на этот счет весьма скудны, хотя в Библии Ангелы как таковые часто упоминаются. Христианские церкви ограничиваются в основном тремя Архангелами. Это Михаил, Гавриил и Рафаил. В разных местах Библии встречаются имена других Архангелов – Иеремиель, Сеалтиель, Камаель, Аниель и Уриель.[29] В иудейской каббале можно найти еще и такие имена, как Ратзиель, Ураниель, Муриель и Аланиель. Можно предположить, что каждое имя обозначает тот или иной Божественный атрибут. Общее для всех окончание «-ель» говорит о том, что эти Первоангелы, или Ангелы-первенцы, – проявления какого-либо аспекта Божественной сущности. Но ведь наши знания о Боге ничтожно малы. Поэтому все, что нам остается – это делать выводы из определенных фактов, например, о невозможности того, что все якобы «возникло само из себя». Тот, кто считает это возможным, вообще-то должен верить и в аиста, приносящего детишек. Если верить Кахиру, «-эль» означает на древнееврейском «Божественный свет», проявляющийся в творении. Но нам еще нужно подняться до этого света, чтобы попытаться понять его Божественное начало и объяснить его.

Должен сказать, что я считаю совершенно невероятными представления о том, будто Архангелы каким-либо образом причастны к эзотерическому бизнесу (взять хотя бы так называемые «капли Архангелов»), или что они являются «гроссмейстерами» неких тайных лож, или даже выступают в роли «командоров флотов НЛО». Есть люди, серьезно утверждающие такие вещи и верящие в них![30]

Согласно пророку Даниилу (Дан., 7, 10), существуют «тысячи тысяч… и тьмы тем» Ангелов. Отсюда и множество имен Ангелов. Ватикан явно хмурит брови, когда христианско-харизматические круги оглашают какие-то новые имена Ангелов, как, например, в «Труде об Ангелах» («Opus Angelorum») стигматизированной Габриэлы Биттерлих (Gabriele Bitterlich), умершей в 1978 году. В трудах общины, в которой состояла Габриэла Биттерлих, названы имена более 300 Ангелов. В 1983 году Ватикан издал декрет, запрещающий давать Ангелам имена, хотя ОТТУДА, из мира иного, сообщается, что «число Ангелов в 99 раз выше, чем численность всего населения Земли в прошлом, настоящем и будущем, вместе взятых».

Герде Йост (Gerda Johst) было сказано из мира иного, что Архангелы – хранители святыни и «водители государств» (?). Им, говорилось далее, приходится выполнять задачи, громадные по объему и тяжести, однако они не ближе к Богу, нежели другие Ангелы. Теперь дословно: «Ранги Ангелов – это не что иное, как распределение задач; но мы – все Ангелы – одинаково тесно связаны с Богом, принадлежа Ему, и каждый из нас силен настолько, насколько требует этого от нас Господь в каждом конкретном случае, ибо нас пронизывают Его сила и Его воля».[31]

По вопросу, когда дух приходящего в этот мир ребенка обретает свое тело – как и о том, кто встречает умирающего на пороге мира иного, – имеется достаточно в основном исчерпывающей информации. А вот о самом процессе рождения известно, очевидно, меньше.