Перешагнем еще через столетие. Изабелла, дочь французского короля Филиппа IV Красивого, выходит замуж за английского короля Эдуарда II в 1308 году. В 1320 году супруг Изабеллы, как и положено, приносит оммаж Филиппу V, брату Изабеллы. И бывает же такое в истории: за короткое время три брата Изабеллы (Людовик Х, Филипп V и Карл IV) умирают один за другим. Тем временем отношения Изабеллы и английского короля разладились, и Изабелла была вынуждена вывезти наследника во Францию.
У последнего брата Изабеллы в семье были только дочери. Когда он умер, его супруга была беременна, и если б родился мальчик, проблема наследования была бы решена (до этого времени регентом был назначен двоюродный брат короля). Но родилась девочка, и граф Валуа в тот же день стал королем Филиппом VI.
Изабелле это не понравилось: ведь ее сын был внуком французского короля. Логика в этом была, но новоявленный король Филипп расставаться с троном не планировал. Было решено считать Францию банальным наделом земли, а они передаются только по мужской линии. Салический закон запрещает женщинам наследовать корону Франции и передавать ее своим потомкам.
Так началась Столетняя война. Длилась она больше века, то затихая, то разгораясь с новой силой. А история уже готовила новый повод для обострения конфликта.
Слабоумный французский король объявил своего сына, будущего дофина Жанны д’Арк, незаконным и назначил преемника – английского короля. Вся Франция, какой бы она ни была на тот момент, могла перейти под власть английской короны, что ожидаемо вызвало совершенно разные реакции по две стороны от Ла-Манша.
Как известно, Жанна д’Арк в результате предательства попала в плен к союзникам англичан, кстати, бургундцам. И начался грандиозный судебный процесс по обвинению ее в ереси и колдовстве. Содержалась Жанна как военнопленная, а суд был религиозным. Председательствовал на том процессе француз, епископ Бове Пьер Кошон. Он и объявлял смертный приговор.
В результате 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена на костре в Руане. Злая ирония заключается в том, что cochon по-французски означает «свинья». Конечно, спустя несколько веков об этом факте многие забыли, но все равно для некоторых французов оскорбление «свинья», которое существует во многих языках, имеет несколько другую смысловую нагрузку и звучит жестче.
Правила, не вызывающие особых споров в этикетном мире
Протокол принимающей стороны
Некоторые этикетные моменты поведения автоматически «выдают» национальную принадлежность человека. А вот плохо ли это?
Да нет, совсем не плохо. И стыдиться тут точно совершенно нечего. У всех свои правила поведения, и их нужно уважать. У всех своя этикетная история, и наша, например, ничем не хуже любой другой. Поэтому, когда иностранцы бывают у нас чем-то шокированы и их реакция проявляется в чем-то большем, нежели просто широко раскрытые глаза, то это говорит об их индивидуальной нетерпимости и некоторой невоспитанности. Нашего поведения в других странах это тоже касается. И вот почему. Одна из важнейших заповедей этикета – это правило принимающей стороны. То есть кем бы мы ни были, мы всегда подчиняемся правилам места, где находимся. В других странах работают собственные местные правила, у нас дома – наши собственные, в гостях – правила хозяев. Ничему не удивляемся, затрудняемся – спрашиваем, ошибаемся – просим прощения, проявляем бесконечное уважение и стараемся максимально соответствовать нравам и обычаям принимающей стороны и места, где находимся.