Его одобрял и отец княжича, великий рязанский князь Юрий, ведь родство с византийским императором давало ему преимущество в состязании за старшинство среди других русских князей, славных и честолюбивых. Рад был союзу и Иоанн Третий, Константинополь в те годы был захвачен крестоносцами, и рязанские витязи, яростные и грозные на поле боя, были хорошим подспорьем в грядущей войне. Веселую и широкую свадьбу радостно справили в княжеской семье, Федор и Евпраксия счастливо зажили в Зарайске, а вскоре молодая княжна родила первенца, нареченного Иоанном Постником, в честь великого святого патриарха Иоанна Четвертого Постника, известного смирением, кротостью и любовью ко ближним. По слухам, младенец отказывался от материнского молока в постные дни, за что и получил такое взрослое прозвище. Младенца в рязанском соборе крестил сам, подаривший Федору чудотворную икону, духовник Евпраксии Евстафий Корсунский.
Но счастье молодой семьи длилось недолго. Наступил тревожный год нашествия монголов на Южную Русь, уже пала под ударами степных полчищ Волжская Булгария, сдались половецкие ханы, и теперь враг стоял у самых границ русской земли. В нелегкий час призвал Юрий Рязанский своего сына в стольный град, чтобы вместе держать совет – как спасти родную землю от погибели. На соборе было решено, что Федору, как княжескому сыну, следует отправляться на опасные переговоры в лагерь вероломного Батыя. Там судьба и приготовила ему мученическую гибель за Христа, за родную землю и за свою любимую княжну.
Междоусобица
Прошли времена, благоденствием обильные,Миновалися брани князей на неверных.Брат сказал брату: то мое, а это мое же!И стали князья говорить про малое, как про великое,И сами на себя крамолу ковать,А неверные со всех сторон приходили с победами на Русскую землю!..«Слово о полку Игореве»
Борис и Глеб. Первая половина XIII в.
Как и многие другие молодые государства, Русь терзали раздробленность и княжеские междоусобицы. Русские в ту пору называли себя не «русскими», а христианами, соседей булгар – «огарянами» или «сарацинами», то есть мусульманами, половцев – «погаными» – от латинского слова poganus (язычник), католиков делили по признаку народности: угорцы, фрязи, немцы, чехи, ляхи. Впрочем, тогда и немцы не говорили, что они немцы, булгары не говорили, что они булгары. Русские княжества состояли из выходцев из разных племен, поэтому именовали себя слугами князя (как ответили Батыю воины – мы слуги князя Ингваря) или племенным этнонимом, например вятичи. Русскими именовали себя князья и их дружины, как служащие русскому господину.
Суздальцы, рязанцы, новгородцы недолюбливали друг друга и сражались не только со степными или лесными народами, половцами, мордвой, мерей, но и между собой. Князья стремились объединить земли не только для того, чтобы совместными усилиями сражаться против общих врагов, но в первую очередь – для личного блага. И осуждать их за это так же глупо, как осуждать воду за то, что она течет вниз, а не вверх. Это не только естественный, но и единственно правильный путь развития не только великого, но и вообще любого государства.
Первым братоубийцей, из зависти и желания возвыситься над братом, стал еще Каин. А в основании Священной Римской империи пролита кровь Рема, убитого братом Ромулом. Молодая, играющая своей силой русская земля крепла и расцветала, лишь набираясь жизненных сил от крови своих детей, проливаемой своими же сынами.
Везде и во все века шла эта проклятая борьба за власть, за еду, за женщин, за землю, а то и просто так – ради молодецкой удали, не только между чужими, но и своими.