В.: Ты испытываешь переживание самого Себя…
К.: Я не испытываю переживание Себя – слава Богу! Я никогда не могу испытать переживание Того, что Я есть, поэтому Я никогда не могу испытать переживание самого Себя. Аллилуйя! Это все, что Я могу сказать.
(«Песня неуместности»)
Распознай: имеющее форму нереально, бесформенное вечно. Прими эту истину – и для Тебя не будет перерождения. [1:21]
Вопрошающий: Осознание, что все ложь, что все бесформенно…
Карл: Но даже это прекращается. Все бесформенно – это что, истина?
В.: Что нет форм…
К.: Это что, истина? Что бы Ты ни произносил и ни раскрывал, было бы снова закрыванием. Что бы Ты ни сказал сейчас – разделение, потому что не-форма отлична от формы и бесформенности. Тогда Ты создаешь другой уровень – пустоту. Затем Ты говоришь: «Я осознал, что пустота никогда не может получить больше или меньше». Звучит хорошо! Тогда бы противоположное пустоте не было бы истиной.
В.: Но такова природа языка…
К.: Нет. Ты не можешь сбежать, сославшись на язык. Не обвиняй язык, ты можешь делать лучше. Многие приходят ко мне и притязают на то, что они что-то реализовали. Что они вошли так глубоко, где не было никого, там была только пустота – и никого. Значит, это не истина, а вот то было истиной? Кто проводит различие «когда «меня» там не было, это было истиной, а когда «я» есть, это не истина»? Кто проводит различие?
(«Беспокойся и будь счастлив»)
Вопрошающий: Скажи, в чем разница между «Я» и «Я есть»? Я запутался. Ты говоришь, что «Я есть» бесформенно, а «Я есть такое-то» – это форма.
Карл: Да, и что есть чистое «Я», это бесформенность. Это источник формы и не-формы, который есть осознавание. Это даже не понятие «не-формы». В осознавании нет второго. Нет даже пространства. «Я есть» уже подобно пространству, бесформенное сознание. И из этого пространства, или пустоты, появляется форма, информация. Обе появляются совместно, одновременно, как полярность, форма и не-форма, как одно. Обе появляются совместно из того, что есть осознавание.
В.: Значит, «Я есть» – потенциальная форма?
К.: Нет, даже «Я есть» уже подобно форме. Даже не-форма – разновидность формы. Они появляются совместно. Нет формы без не-формы. Нет пустоты без полноты. Обе приходят совместно, одновременно, из того, что есть Отец, осознавание.
(«Просто глоток кофе»)
Мудрый утверждает: Реальность – единственно существующее. Когда пристрастия отвергнуты, ум с его представлениями о единстве и множественности перестает существовать. [1:22]
Карл: У. Г. Кришнамурти как-то летел на самолете в Америку, и рядом с ним сидел американец. Американцы всегда спрашивают: «Чем ты занимаешься? Откуда ты? Как много денег зарабатываешь?» Так что тот американец спросил У. Г.: «Какова ваша профессия?» У. Г. ответил: «Я в отставке». «От чего?» «От отставки!» (Смех.) После чего американец хранил молчание все оставшееся время полета.
Это подобно указателю Васиштхи: Ты в отставке от отставки, потому что не можешь оставить самого Себя. Ты отказываешься от отказывания – бытием Тем, что Ты есть. И тогда никогда не будет никакой возможности отказывания, потому что отказывание – это невежество. Ты не можешь отказаться от Того, что Ты есть. Ты отдаешь отдавание. Что здесь, что бы не было Тобой? Как можешь Ты отдавать что-то? Есть ли вообще что-то, что принадлежит Тебе? Что Ты можешь отдать?
(«Беспокойся и будь счастлив»)
Как может самадхи быть Тем, которое есть сущность не-«я»? Как может самадхи быть Тем, которое есть сущность «я»? Как может самадхи быть Тем, которое есть сущность присутствия и отсутствия? И если все суть Единственность, свободная по своей природе, зачем стремиться к самадхи?! [1:23]