Когда высшие духи Вселенной сотворили несовершенный человеческий дух и наделили им Адама и Еву, то Отец Небесный значительно снизил свою удерживающую мощь в среде человеческой и разрешил высшим вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы самостоятельными творческими усилиями усовершенствовать несовершенный дух потомков Адама и Евы. Вот тогда и появился «избранный» народ, но «избранность» его определялась тем, что это был народ, дух которого полностью сотворен вселенскими духовными силами. Поэтому все вселенские духи сосредоточили на этом народе свои творческие усилия, пытаясь стать ему духовным отцом, дабы он решал только те задачи, которые решают те или иные высшие и нижние вселенские духи. Через ритуал обрезания на восьмой день после рождения нижний дух установил с еврейским народом двухстороннюю постоянную информационную связь, а значит, и поставил для этого народа своих небожественных Ангелов-Хранителей. Чтобы доказать свою святость перед Отцом Небесным не от Мира Сего, высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы выискивали в среде иудеев тех, духовные связи которых с духом дьявола были не столь прочными. Они устанавливали с ними свои информационные связи и диктовали через них свои послания в виде пророческих текстов о будущих, грядущих событиях, безжалостно обличая грехи и пороки ветхозаветных иудеев. Такими духовными «рупорами» и были все ветхозаветные пророки.
Не только Ветхий Завет, но и древнеисторические хроники свидетельствуют, что в Израиле и Иудее всегда было большое количество пророков, которые перед лицом иудеев говорили правду о них самих и их будущем, в том числе и рождении будущего иудейского Мессии. В тексты Ветхого Завета включено лишь незначительно малое количество наиболее существенных пророчеств, которые были переданы иудейскому народу самыми известными и приближенными к власти пророками.
Пролитая кровь и дух невинно убитых и замученных пророков являлась наглядной демонстрацией несовершенства того духа, которые сотворили высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы. Но эта же невинная кровь все дальше и дальше отдаляла высшие духи от нижних вселенских духов и приближала их к совершенству Отца Небесного, которое завершилось сотворением носителя левостороннего высшего жертвенного духа иудейского Мессии Иисуса из Назарета. Через Иисуса Христа левосторонние вселенские духи перешли на правую сторону, и стали творить не ради своих эгоистических интересов, а ради интересов Отца Небесного.
Именно Иисус оказался единственным иудеем, левосторонний дух которого был настолько чистым и совершенным, что Святой Дух во время крещения освященными водами Иордана удалил от телесного духа Иисуса поставленного дьяволом Ангела-Хранителя и заменил его Ангелом-Хранителем Отца Небесного. Благодаря этому акту информационная связь души Иисуса с духом дьявола навсегда прервалась, и дьявол уже никакими соблазнами и искушениями не мог одолеть дух Иисуса, но зато установилась неразрывная информационная связь души Иисуса с высшими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Все, что говорил Иисус Христос в своих диалогах и проповедях, он говорил от имени Саваофа, Яхве и Иеговы, а Ангел-Хранитель лишь наблюдал за поведением самого Иисуса Христа и давал ему удерживающую божественную силу, чтобы иудеи и даже собственные ученики не убили Его раньше времени. Ангел-Хранитель также и сообщал о каждом слове и поступке Иисуса Христа Отцу Небесному.
Таким образом, не только высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы, но и сам Иисус Христос в течение трех лет был под непрестанным наблюдением Отца Небесного. Он своими земными делами, поступками и проповедями сдавал экзамен перед Отцом Небесным на право стать духовным руководителем Царствия Небесного и заменить Отцу Небесному несотворенного Сына Божия. Первохристос, или несотворенный Сын Божий был принесен в жертву Вселенной и ее нечистым духам для сотворения в ней смертной, но постоянно обновляющейся живой клеточной жизни и всего многообразия всех видов растений и животных. Вершину пирамиды жизни всегда занимали помощники Отца Небесного и добровольные исполнители Его воли в лице правостороннего божественного первочеловечества.