В связи с этими разъяснениями миссия Иоанна-Крестителя или предтечи Иисуса Христа предстает совсем в ином свете. Это был великий эксперимент высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, одобренный Отцом Небесным не от Мира Сего, и целью этого эксперимента являлась проверка прочности информационной связи духа дьявола с человеческим духом своих земных рабов. Неистовый оратор и проповедник, через покаяние и крещение иудеев освященными водами Иордана, мог лишь частично снизить несовершенство их человеческого духа, но их прочнейшие информационно-духовные связи с духом дьявола разорвать с помощью освященной воды было уже невозможно. Как известно из Нового Завета, Святой Дух и Ангел-Хранитель в виде голубя сошел на единственного человека из всех, которых крестил Иоанн-Креститель, и этим человеком был Иисус Христос. Миссия Иоанна-Крестителя наглядно показала высшим вселенским духам, что обратить иудеев в христианство и вернуть их в лоно Отца Небесного уже невозможно, а Иисус Христос сразу же после крещения узнал, что единственный путь спасения земного человечества – это Его добровольная жертва своей жизни.

Однако Иоанн-Предтеча все-таки выполнил свою задачу в полной мере:

– во-первых, он указал и представил иудеям Иисуса Христа, как божественного миссию;

– во-вторых, с его помощью Отец Небесный установил информационную связь с телесным духом и душой Иисуса Христа и придал Ему Ангела-Хранителя, и тем самым сотворенный творческой мощью вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы иудей Иисус Назарянин был признан как носитель совершенного правостороннего божественного духа. Иисус Христос оставался по образу жизни иудеем, но силой Святого Духа его информационная связь с духом дьявола, полученная Им при обрезании, полностью разрушилась; Он стал независимым от воли дьявола, и никакие искушения и соблазны нижнего духа уже не могли проникнуть в его человеческий дух;

– в-третьих, неистовые проповеди Иоанна-Предтечи о грядущем Царствии Небесном, о необходимости отречения от дел человекоубийцы Каина, сам процесс добровольного крещения, а также образцы праведной жизни ессеев значительно снизили несовместимость несовершенного вселенского духа иудеев с божественным духом. Это сделало фарисеев более терпимыми к Иисусу Христу, что и позволило Ему три года свободно осуществлять свою мессианскую деятельность.

Вообще, то, что Иисуса Христа за это время до смерти не побили каменьями сами же иудеи, является великим чудом и проявлением удерживающей мощи Святого Духа. С другой стороны, поведение учеников Иисуса Христа по завершении Евхаристии и Тайной Вечери свидетельствует о том, что изменить несовершенную природу их духа уже невозможно никакими христианскими таинствами и обрядами. Ведь все они крещены освященной водой, прошли обряд святого причастия и три года пребывали в поле действия Святого Духа Сына Божия Иисуса Христа. В совместных молитвах они принимали из Его уст в свой человеческий дух высшие и божественные подлинные истины, не искаженные лукавыми посредниками, но так и остались такими же служителями нижнего духа, какими были и до встречи с Иисусом Христом. А значит, невозможно, бессмысленно и крайне опасно обращать в христианство и сам еврейский народ. В Евангелии от Луки читаем, что во время ночной молитвы в ночь ареста Иисус Христос добровольно вернул Отцу Небесному Святой Дух и Ангела-Хранителя, которые получил Он от Отца во время крещения освященной водой Иордана. Это означало, что Иисус Христос добровольно снял с себя полномочия Сына Божия, чтобы быть уничтоженным и распятым не как высший представитель на Земле Отца Небесного не от Мира Сего, а как иудей, пророк и представитель высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы.