Здесь важно также остановиться более подробно на роли Ван Мина в процессе выработки и осуществления Коммунистической партией Китая политики антияпонского национального единого фронта. Это важно и по той причине, что позиция Ван Мина выражала коренные интересы не только КПК, но и нации Китая в целом, легла в основу сотрудничества КПК и Гоминьдана на протяжении ряда лет Антияпонской войны, а также и по той причине, что именно в этом случае наглядно видно, что Ван Мин был теоретиком и практиком, предлагавшим правильные решения не только с точки зрения интересов КПК, Китая, но и объединения усилий наших двух народов и стран.

На следующий день после 18 сентября (начала наступления японских войск на Шэньян), то есть 19 сентября 1931 года, в обращении ЦК КПК к народу был выдвинут лозунг «национальной революционной войны вооруженного народа против японского империализма в защиту национальной независимости, единства государства и территориальной целостности Китая». Это было сделано в противоположность лозунгу Чан Кайши о «непротивлении» Японии. Этот призыв вызвал мощное массовое движение в стране за сопротивление Японии и спасение родины. В этом заключается основное содержание «Обращения ЦК КПК к народу по поводу маньчжурских событий 18 сентября 1931 года». Это основное содержание было со слов Ван Мина записано Бо Гу, так как Ван Мин был тогда в глубоком подполье. (С. 198–199.)

Все началось, в данном случае, с того, что после начала оккупации Маньчжурии японцами в 1931 году Ван Мин был первым из руководителей КПК, руководителей Китая, которой поставил вопрос о характере тогдашних отношений Китая и Японии. Он первым сказал, что речь идет о войне, о войне народа или нации Китая против японского империализма и японского посягательства на национальную независимость и территориальную целостность Китая. Так оказалось, что в Коммунистической партии Китая Ван Мин первым поставил интересы нации Китая на первое, главное место при отражении агрессии Японии.

Ван Мин тем самым противопоставил эту позицию точке зрения и политике Чан Кайши.

Более того, это означало, что Ван Мин сумел тогда понять, что интересы нации Китая требовали объединения сил всего народа, включая КПК и Гоминьдан, в войне против Японии, ее агрессии. Тем самым Чан Кайши оказался позади Ван Мина, так как он считал, что главным, первостепенным в то время было уничтожение коммунистов внутри Китая, а Ван Мин предложил китайскому народу сначала сосредоточить силы на оказании отпора японцам.

Во время обороны Шанхая и Усуна в начале 1932 года Ван Мин через аппарат Коминтерна предложил руководству ЦК КПК поддержать стихийно выдвинутые народными массами лозунги: «Объединение рабочего класса, крестьянства, воинов, интеллигенции, учащихся и буржуазии для совместной борьбы против Японии, за спасение родины», «Оказать всестороннюю помощь героической 19‑й армии в войне против японских агрессоров». Эти лозунги подняли авторитет КПК как объединяющего центра в национально-освободительной борьбе всего китайского народа. По получении такой телеграммы от Дальневосточного Бюро ИККИ, Бо Гу выступил против второго из этих лозунгов, назвав его «архаичным, пригодным лишь для революции 1925–1927 гг.». (С. 199.)

На этом примере видно, что Ван Мин по достоинству выдвинулся на место идейного руководителя КПК.

Ведь тут Бо Гу, который занимал тогда пост первого по рангу руководителя КПК, генерального секретаря ЦК КПК, оказался далеко «позади» Ван Мина. Бо Гу продолжал считать, что только во времена великой революции 1925–1927 гг. КПК должна была объединять усилия с Гоминьданом, с частями армии Гоминьдана в их совместной борьбе.