Не думайте, что заповедей невозможно исполнить; и ныне многие исполняют их.

Среди самых разнообразных занятий находится у нас время для удовлетворения каким-нибудь случайным прихотям, для упражнения в том или другом искусстве, для изучения той или другой науки, для праздного чтения какой-нибудь легкомысленной книги. Нет только ни сил, ни времени для попечения о душе.

Припомни, сколько трудов нужно употребить для приготовления и одного куска хлеба: не тяготись же трудами ради спасения вечного – дела важнейшего и необходимейшего.

Представьте случай, когда огромная река принимает другое направление течения, по воле людей. Вначале это требует громадных, почти невозможных усилий, пока не выкопано новое русло, пока течение воды не введено в него. Но если река приняла однажды новое течение, то есть если вся сила воды устремилась по новому дну, между новыми берегами, быстрота течения начинает увеличиваться больше и больше, по мере пройденного пути. То же самое бывает и с твердостью в добре. Вначале она требовала и от святых сильной борьбы против чувственной природы, против себя, многих слез и молитв, пока их мысли и желания, все сердце их не отрешилось от земного и не утвердилось в Господе, пока вся их жизнь не оставила прежнего течения и не приняла нового. Но когда любовь к своему Господу Иисусу Христу глубоко укоренилась в их сердце, когда она приобрела силу и жизнь и окрепла в борьбе против греха, тогда им стало легко постоянно мыслить о Нем и как бы жить пред очами Его; поток их мысли шел в своем русле.

«Один взгляд на доброго, – говорит Н.М. Карамзин, – есть счастье для того, в ком не загрубело чувство добра». Тем более, следовательно, должен быть счастлив сам делатель добра.

Велик подвиг добродетели, а награда еще более, еще выше подвига.

Бремя Мое легко, – сказал Спаситель (Мф. 11, 30). Воистину легко! Ибо что может быть легче того бремени, которое само несет всякого, несущего его? Так тяжелые крылья птицы несут ее в воздушном пространстве.

Птице тяжки ли перья, которыми она летает по воздуху? Так и истинному христианину не тяжки заповеди Христовы, творением которых душа наша, оперившись, взлетает на небо.

Один брат спросил авву Сисоя: «Авва! Что делать мне? Я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань». «Доколе же мне вставать и падать?» – спросил еще брат. «До кончины твоей», – ответил старец.

Душа человеческая в мире сем подобна кораблю, плывущему против стремления волн: на одном месте никак нельзя остановиться, и если она не употребит усилия простираться вперед, то будет увлечена в глубину.

На пути спасения до самого гроба не должно быть для нас остановки и замедления. До какой бы степени нравственного совершенства ни достиг ты, все стремись и иди вперед.

Возможное для человека здесь на земле совершенство состоит только в стремлении к совершенству, стремлении непрерывном и постоянном (Флп. 3, 13–15).

Наше совершенство – непрестанное совершенствование. Тот, кто хорош, должен постоянно трудиться, чтобы сделаться лучшим.

Человек – не Бог, но цель его бытия есть уподобление Богу, по заповеди Божьей (Лев. 11, 45; Мф. 5, 48).

Хотя бы число твоих добродетелей равнялось числу звезд небесных, и тогда не будешь равен Богу по святости.

Если мы не упражняем сил своих в добрых делах, то непременно уже обращаемся в чем-нибудь плохом и порочном: подобно тому, как, плывя по реке, мы продвигаемся или вверх или вниз по течению ее.