Фома Кемпийский

Сластолюбие минутно; добродетель бессмертна.

Периандр

Я видел многих, которые были малоспособны к наукам, но не видел ни одного, который бы не был способен к добродетели.

Конфуций

Насмехающиеся над подвигами благочестия подобны людям, плывущим по течению реки, которые, будучи сами уносимы без всяких с их стороны усилий одним течением воды, смеются над тем, кто, желая подняться на берег, хватается за растения, стоящие на берегу реки.

О. Николь

Когда бы в начале мы себя принуждали хотя бы немного, потом все могли бы делать легко и с радостью.

Фома Кемпийский

Не на то взирает Бог, кто сколько делает, а на то, из чего происходит дело.

Фома Кемпийский

Старайся каждому делать добро, не обращая внимания на то, происходит ли от этого личная польза для тебя или нет.

Эпиктет.

Как плывущий чрез реку не столько о том думает, много ли отплыл от берега, сколько о том, далеко ли до того берега, к которому плывет, потому что если на сажень, даже и на аршин доплыть не хватит сил, утонет, так и человек на пути к Царствию Божию.

Нет ни одной добродетели, сдружающей и соединяющей человека с Богом, которая бы не зависела от любви и в ней не сосредотачивалась, неприметным образом держась на ней и ею сохраняясь.

Спасение души христианин должен считать своей главнейшей, даже единственной для себя целью, а все прочее – средствами к этой цели.

Вечное спасение так нужно, что без него все ничто.

Безобразие порока и ничтожество свое тогда только мы почувствуем, когда будем пленяться красотой добродетели и бесконечными совершенствами Творца Всемогущего.

Добродетель величественна в порфире, любезна и в рубищах, преславна под шлемом и щитом, знаменита и на ниве, достохвальна в храме у священного алтаря; благословенна и в доме, в городе и селе. С какой стороны ни посмотрим на лицо ее, везде она чиста, прекрасна, божественна.

Неделание зла есть только «первая ступень» в добродетельной жизни, – не более как только еще восхождение от порочной жизни к добродетели. Чтобы сотворить спасение своей души, недостаточно ограничить себя одним лишь уклонением от зла, но надобно и делать добро. Уклоняйся от зла, – говорит псалмопевец, – и делай добро (Пс. 33, 15).

Не предаваясь пороку и не работая с усердием Господу, мы, как пылинки в воздухе, вращаемся между небом и землей: нет у нас ни полета к небу, ни точки стояния на земле.

Неприятно смотреть на деревья с их обнаженными сучьями и ветвями, неприятно видеть замерзшее поле, на котором не зеленеет ни одна травка, но еще печальнее вид холодного к добру сердца, без соков и силы к добру, без цвета духовной жизни, без плода правды.

Мало не делать зла, надо делать добро, надо даже искать случая его делать. Кто ищет этого случая, тот всегда найдет его.

Живи так, чтобы душа твоя была подвижна на добро, как огнь.

Как дитя учится говорить, так совершеннолетний учится быть добродетельным: оба посредством веры и упражнения.

Кто учится добродетелям и не исполняет их, тот подобен человеку, который пашет, но забывает сеять.

Если хочешь именоваться рабом Господним, то вступи и в подвиги раба.

Легкость совершения греха и трудность доб-роделания не должны заставлять нас отказываться от последнего и соглашаться на первый.

Лучше трудное избирать, если оно полезно, и легкое оставлять, если оно вредно.

Не сделаешь над собой усилия, не получишь Царствия Небесного.

Кто бегает от терпения, тот бегает от спасения.

Трудно спасение, но нельзя сказать, что оно невозможно.