Прот. П. Соколов

Истинный христианин радуется и в страданиях, благодушествует и в скорбях. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим (1 Кор. 4, 12–13), – говорят о себе последователи Христовы.

Димитрий, архиепископ Херсонский и Одесский

Христианин не должен довольствоваться тем, что он умер для грубого идолослужения, для шума света, для праздности, для изобилия жизни, для пышности, гордости и пр. Кто хочет из старого света плыть в новый, для того не довольно войти в корабль и взять направление к новому свету, но он должен непрестанно плыть вперед, пока его не достигнет. Точно так же бывает с ветхой и новой жизнью. Если внешняя жизнь ветхого человека должным образом очистилась, то мы должны стараться, чтобы совершенно облечься в нового человека, полностью очиститься и просветиться в глубине души.

Христианин должен постоянно идти вперед: но очень полезно по временам обращать свое внимание и назад – на прошедшее, чтобы плохого не повторять, преступления загладить слезами покаяния, начатое доброе усовершенствовать.

Истинная честь христианина – слава Божья, истинная ревность о чести – пламенная любовь к Богу и ближним.

Нераскаянный христианин будет судим гораздо строже язычника.

Свт. Григорий Нисский сравнивает христиан с живописцами. «Каждый из нас, – говорит он, – живописец собственной своей жизни. Наша душа есть как бы полотно; добродетели – краски; Иисус Христос – образец, с Которого мы должны списывать». Прекрасное сравнение! Как живописец имеет в уме, в воображении и перед глазами предмет, который хочет представить на полотне, так христианин при всех своих действиях должен устремлять взоры на Иисуса Христа. И как кисть, водимая рукой живописца, кладет на полотно цветы, подобные тем, какие он находит в образце, так воля наша, с помощью Божьей благодати, через исполнение добродетелей, усматриваемых в Иисусе Христе, старается запечатлеть Его образ в нашей душе, и мы становимся более или менее христианами, смотря по тому, более или менее сходства имеем с Иисусом Христом.

У всякого христианина должен быть свой крест, как у странника свой посох.

Христианин, который носит крест свой с прискорбием, а не с радостью, не понимает еще цены его.

Прискорбна, тяжела для плоти жизнь истинного христианина, но она за то получает себе обильнейшую награду и достойное возмездие от Праведного Мздовоздаятеля.

Христианин проводит жизнь в сокрушении, зато умирает в радости.

Христианин может с дерзновенной радостью говорить себе, ввиду самой смерти, приближающейся к нему: Смерть! где твое жало (1 Кор. 15, 55).

Истинный христианин отказывает себе, живя на земле, в чувственных удовольствиях, которыми мир угощает своих рабов и поклонников, но за это по смерти он сподобится таких благ на небе, которых не только здесь, по выражению апостола, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2, 9), каких и вообразить и представить себе невозможно.

Христианин и на земле еще получает себе утешения от Бога, заставляющие его забывать и как бы не чувствовать те скорби и лишения, какие составляют удел всякого последователя Христова.

Христианин ненавидим бывает от мира, зато любим бывает от Бога.

Истинно полезное есть то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей земных.

Свт. Амвросий Медиоланский

Если по плоти поживешь, то душу и плоть погубишь, а если по Божьему, то обоих спасешь.