С учетом сказанного выше, главы (22, 23 и 24) книги «Числа», в которых рассказывается, как лукавый дух пытался принудить пророка Валаама к проклятию еврейского народа, имеют важнейшее значение для понимания человеческой истории, духовной природы человека и самого лукавого духа-искусителя. Историю, как ослица Валаама заговорила человеческим голосом, я слышал с молодых лет. Уж и не помню, каким образом эта информация отложилась в моем разуме. Может быть, прочитал в какой-то книге или услышал от окружающих. Даже будучи по духу православным христианином, я не верил, что такое возможно. Впервые целиком я прочитал «Библию» в солидном возрасте 49 лет от роду. Хотя я был верующим православным христианином, моя вера была упрятана под тяжелым настом советского партийного атеизма и богоборчества. Вот и историю, когда ослица Валаама заговорила человеческим голосом, я воспринял как религиозную сказку. Почему? Да потому что я не понимал, насколько важно было для Бога Всевышнего сохранить еврейский народ как будущего прародителя Иисуса Христа. Зато я ой как хорошо замечал все грехи еврейского народа. Меня потрясла история ритуального убийства Адоноседека, как и история поголовного уничтожения всех жителей Иерихона, которые не сделали еврейскому народу ничего плохого. А чего стоит история поголовного убийства всех жителей Сихема, совершенная основателями двенадцати колен и сыновьями Иакова-Израиля еще до их перехода на территорию Египта? Мне казалось, что еврейский народ вполне заслуживает проклятия от имени Бога Ваала, который является и доныне заместителем и представителем Бога Всевышнего в среде человеческой, хотя и добровольно ушел в тень Иисуса Христа и мирового христианства. Однако многократно перечитывая Ветхий Завет, в том числе и историю с приглашением из Месопотамии волхва и пророка Валаама в качестве верховного судьи для еврейского народа, я с каждым разом открывал для себя необъятный мир божественной мудрости. И по-новому оценивал весь текст Ветхого Завета, в том числе и историю приглашения Валаама царем народа Моава.

Меня поражало, почему же греховный и вполне лукавый еврейский народ так откровенно пишет в текстах Ветхого Завета о своих сверхгреховных поступках, лукавости, в том числе, об убийствах? Он же мог использовать лукавость при написании текстов Ветхого Завета, чтобы скрыть свою греховность и ненависть к соседним народам Палестины и выставить свой народ как народ справедливых праведников. Что понуждало еврейский народ совершать тяжкий грех человекоубийства и не только не осуждать этот грех, но и гордиться этим грехом? Почему так противоречивы тексты ветхозаветных пророков? Почему в них отсутствует понятие «справедливости», а присутствует только понятие «праведности»? Почему с такой яростью разжигается ненависть к соседним народам и оправдывается убийство и коварство как способ решения укрепления религиозной веры и преданности Господу Израиля? Чем больше я вчитывался в тексты Ветхого Завета, тем больше понимал, что лукавый дух-соблазнитель и «Владыка земли» передал Авраама и его потомство под духовную власть Саваофа не для того, чтобы они духовно совершенствовались и становились святыми праведниками. Стратегия лукавого духа-соблазнителя как раз и заключалась в том, чтобы подталкивать еврейский народ на лукавые поступки, подталкивать совершать зло и убийства. И до такой степени подчинить еврейский народ своей воле, до такой степени довести его греховность перед Богом Всевышним и духом Саваофа, чтобы дух Саваофа добровольно отказался от духовной власти над еврейским народом. Когда я понял эту стратегию лукавого духа-соблазнителя по отношению к еврейскому народу, мне стало проще понимать смысл текстов Ветхого Завета.