Отсюда приписываемый Гегелю тезис о «конце искусства».
101 Чистое бытие и чистое ничто есть <…> одно и то же.
«Наука логики» (1812–1816), I, 1, 1«С»
▪ Отд. изд. – М., 1970, т. 1, с. 140
Отсюда загл. трактата Ж. П. Сартра «Бытие и ничто» (1943).
102 Дурная бесконечность.
«Наука логики», I, 1, 2«C» и далее многократно
▪ Отд. изд. – М., 1970, т. 1, с. 201
«Прогресс в бесконечность есть лишь повторяющаяся одинаковость»; «не продолжение и продвижение, а повторение одного и того же» («Наука логики», I, 1, 2«C»; I, 2, 2«C»). ▪ Там же, с. 204, 306.
103 * Переход количества в качество.
«Наука логики», I, 3, 2«B»
«…Движение от одного качества к другому совершается в постояннной непрерывности количества»; «переход есть скачок». ▪ Отд. изд. – М., 1970, с. 464.
В форме «превращение количества в качество» – у Ф. Энгельса («Диалектика природы», гл. «Диалектика», разд. «a», со ссылкой на Гегеля). ▪ Маркс – Энгельс, 20:529.
104 Отрицание отрицания. // Die Negation der Negation.
«О научных способах трактовки естественного права» (1803), III
▪ «Kritisches Journal der Philosophie» (Tübingen), 1802/1803, Bd. 2, S. 62
Это понятие исследуется в «Науке логики» (1812–1816), III, 1А, и ряде других работ Гегеля.
105 Все разумное действительно; а все действительное разумно.
«Основы философии права» (1820), «Предисловие»
▪ Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts. – Berlin, 1821 [1820], S. XIX
Ср. также свидетельство (возможно, апокрифическое) Г. Гейне: «Когда-то я возмутился положением “все действительное – разумно”, он [Гегель] странно усмехнулся и сказал: “Это можно было бы выразить и так: все разумное должно быть действительным”» («Письма о Германии», I, фрагмент (ок. 1843; опубл. в 1869). ▪ Гейне в 10 т., 7:428.
106 Сова Минервы вылетает только с наступлением сумерек.
«Основы философии права. Предисловие»
▪ Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts. – Berlin, 1821 [1820], S. XXIV
107 * Мировой дух верхом на коне. // Die Weltgeist zu Pferde.
О Наполеоне. Это – перефразированная цитата из письма Гегеля Фридриху Нитхаммеру из Йены от 13 окт. 1806 г., накануне сражения при Йене и Ауэрштедте: «Самого императора – эту мировую душу – я увидел, когда он выезжал на коне на рекогносцировку. Поистине испытываешь удивительное чувство, созерцая такую личность, которая, находясь здесь, в этом месте, восседая на коне, охватывает весь мир и властвует над ним». ▪ Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. – М., 1971, т. 2, с. 254.
Цит. также в форме: «Разум верхом на коне» («La raison à cheval», франц.), «Абсолютный дух на белом коне».
→ «Всадник на белом коне» (Ан-588).
108 Несчастное сознание.
«Феноменология духа» (1807), ч. I, IV «B»
«…Удвоение самосознания внутри себя самого, <…> несчастное сознание есть сознание себя как двойной, лишь противоречивой сущности»; «это несчастное, раздвоенное внутри себя сознание». ▪ Отд. изд. – М., 2000, с. 379. Также: «Несчастное сознание <…> есть сознание потери субстанции, как и самости; оно есть скорбь, которая выражается в жестоких словах, что Бог умер» (ч. II, VII, «C», 1). ▪ Там же, с. 379.
109 * Свобода есть постижение необходимости. // Die Freiheit ist die Einsicht in die Notwendigkeit.
Со ссылкой на Гегеля цит. не позднее 1867 г. ▪ Bahnsen J. Beiträge zur Charakterologie. – Leipzig, 1867, Bd. 1, S. 442. В 1878 г. это изречение привел Ф. Энгельс в «Анти-Дюринге», I, 11; в современном рус. пер.: «Свобода есть познание необходимости». ▪ Маркс – Энгельс, 20:116.
В версии Г. Плеханова (1893): «Свобода есть сознанная необходимость» («К вопросу о роли личности в истории», II). ▪ Плеханов Г. В. Избр. философ. произв. – М., 1956, т. 2, с. 307. С сер. 1920-х гг. цит. в форме «Свобода есть осознанная необходимость», нередко со ссылкой на Энгельса.