→Ватиканский II Собор провозгласил: «…книги Писания твердо, верно и безошибочно учат истине, которую Бог ради нашего спасения пожелал запечатлеть Священными Письменами» (DV 11). Безошибочность Св.

Писания нельзя, однако, распространять на содержащиеся в нем факты естественнонаучного, исторического и географического характера, они только составляют фон, на котором разворачивались спасительные события. Факты эти были представлены так, как их понимали люди того времени, порою с ошибками, что, тем не менее, не искажает истину о →спасении и не опровергает ее. То, что имеет отношение к спасению, в Библии безошибочно.

См. также: БИБЛЕИСТИКА, БИБЛИЯ, СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

БОГОМАТЕРЬ (лат. Mater Dei), БОГОРОДИЦА (греч. Theotokos) – Дева Мария, Мать Иисуса Христа, Сына Божьего. Согласно свидетельству Евангелия, Она, сохранив девственность, зачала →Мессию, т. е. Спасителя. →Вера в Божественность Иисуса позволяет называть Деву Марию Богородицей, хотя Она является Его Матерью не по Его Божественной, а по человеческой природе. В качестве вероучительного →догмата истина о Божественном Материнстве Девы Марии была провозглашена на →Эфесском соборе в 431. Собор подтвердил, что Предвечное Слово уже в момент зачатия Иисуса Христа в лоне Девы Марии соединилось с зачатой плотью.

См. также: МАРИЯ – БОГОРОДИЦА ДЕВА

БОГОСЛОВИЕ, ТЕОЛОГИЯ (от греч. Theos – Бог; logos – слово, учение) – наука →веры, осознание →Откровения Божественного, его объяснение и раскрытие путем методического размышления, помогающего принять Откровение в вере и построить жизнь на его основании.

Естественное Б. – область философских исследований, где →разум приходит к пониманию Бога на основании размышления над устройством видимого →мира естественным Откровением о его Творце. Христианское Б., кроме естественного Откровения, признает сверхъестественное, историческое Божественное Откровение о Триедином Боге, заключенное в Священном Писании и →Священном Предании и имеющее своим средоточием →Личность Иисуса Христа.

Христианское Б. тесно связано с возникновением Церкви и ее миссией. Б. постоянно служило и служит углублению понимания Слова Божия и его возвещению, т. е. тем задачам, которые Христос возложил на Церковь.

Проповедуемое Церковью Слово Божие призывает к вере, т. е. к исчерпывающему ответу человека Богу. Этот ответ состоит в познании истины Откровения и посвящении себя Богу по примеру Иисуса Христа. Жизнь по вере, жизнь по Евангелию не определяет содержания и методов Б. как такового, но дает необходимый для профессиональной работы богослова духовный опыт и личную позицию причастности.

Б. как «понимание веры» (лат. intellectus fidei), знание о →спасении является высшей мудростью. При этом Б. не может раскрыть тайну Бога, наоборот, оно сводит все знания и вопросы к тайне Бога.

Б. носит научный характер: оно обладает собственными источниками познания, исследовательскими методами и специализацией. Можно выделить несколько основных богословских наук, каждая из которых занимается каким-то особым кругом проблем: библейские науки; основное (фундаментальное) Б. (исследует основы христианской веры, сам факт Божественного Откровения); догматическое Б. (→догматика, его предмет – содержание веры); нравственное Б. (обосновывает христианские нормы поведения); Б. духовной жизни (раскрывает суть внутренней жизни); пастырское Б. (касается жизни и миссии Церкви в мире); →литургика (изучает →богослужение); →катехетика; история Церкви; →социальное учение Церкви и др.

См. также: БИБЛЕИСТИКА, ДОГМАТИКА, ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ, ОТКРОВЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЕ, СОЦИАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ, УЧИТЕЛЬСТВО ЦЕРКВИ