Китайские историки называли тохаров даюэчжи, то есть «большие юэчжи». В отличие от «малых юэчжей», живших в Центральной Азии, на границе с Тибетом. У китайцев со словом Тохаристан возникла путаница. Они называли Тохаристаном и Бактрию, и области Центральной Азии. Дело в том, что тохары пришли в Бактрию как раз из Центральной Азии, с территории Восточного Туркестана.

В Восточном Туркестане и правда открыты индоевропейские языки. В VI–VIII веках с помощью индийского алфавита на индоевропейском языке писали в бассейне реки Тарим. Там же в древних росписях пещерных монастырей местная знать изображена как блондины с белой кожей и голубыми глазами, так что индоевропейская речь здесь – это речь европеоидного населения или слоя. До сих пор у местных уйгуров сильна доля европеоидности.

Собственно, здесь открыты два индоевропейских языка, явно родственного происхождения. Самоназвание одного из них, восточного (обозначенного у лингвистов тохарский А), было арси (от названия города Арги, кит. Яньцзи). Народ, говорящий на этом языке, уйгуры называли туграми (тохарами).

Самоназвание другого, более архаичного языка (у лингвистов тохарский В), – кучан (от названия города Куча). Тюрки называли этот язык и говоривший на нем народ кюсян. Пишущие по-индийски авторы опять же – тохарами.

Получается, само название «тохары» дали народу его соседи, и то не все. Китайцы слова «тохары» не знали.

Китайские историки раннего Средневековья помещали царство Тухоло (Тохар) в Бактрии.[24]

За полтысячи лет до того, в последние века до н. э. – первые века н. э., римские авторы располагали тохаров именно в Средней Азии, и там же китайские источники знали «страну Давань». Давань – это поздняя передача раннекитайского Tax-(у)ар.[25] Столицей этого государства был г. Гуй-шуань или Кюй-шуань; это позднейшая Кушания, откуда происходят основатели Кушанской империи, ставшие распространителями буддизма. Индийские источники (буддийские тексты, пураны, эпос) упоминают народ тукхара (тушара) рядом с яванами (греками-ионийцами). Они не знают никаких кушанов, но знают тохаров! Похоже, что для индийцев ранние тохары – это верхушка Кушанского царства.

Там же, в Средней Азии, знали Тохаристан и арабы с VI века по P. X.

Но в Тохаристане говорили на иранских языках: на согдийском, хорезмийском и сакском! Имена кушанских царей (Канишка, Хувишна и Васишка) интерпретируются как содержащие суффикс, типичный для языка кучан, демонстрируя традицию, принесенную с востока.[26] Разные индоевропейские языки влияли друг на друга.

Может быть, арси и кучан Центральной Азии не имеют ничего общего с тохарами Бактрии и Кушанского царства? Одно из племен переселилось на запад, другие остались на месте… Или тохары вообще никогда не жили в Центральной Азии? Китайцы и индусы попросту смешали совершенно разные народы? Облик европеоидный, языки схожие… Вот и перепутали, смешали?

В общем, эти тохары – очень загадочный народ.

Но еще загадочнее арси и кучан, выступающие под псевдонимом «тохары».

В первые века после P. X. тохары Центральной Азии (то есть арси и кучан) находились под влиянием индийских (буддистских) миссионеров. Индийские названия реки Ганг и священной горы Сумеру поступили в китайский язык в эпоху Хань, то есть в последние века до н. э. – первые века н. э., и судя по их звуковому оформлению (Хэн, Сюйми) – через индоевропейские языки (Ганк, Ган, Сумер), а не через тюркские – хотанский или уйгурский.[27]

Слово «мед» (mi, mat * miet) заимствовано китайским не позднее III века до P. X. из тохарского (mit < * miдt).