Начертанное на американском долларе «В бога мы верим», конечно, возмутило бы Иисуса, изгонявшего торговцев из храма. Но на долларе не уточняется, в какого, собственно, бога верят те, кто сделал деньги мировой властью, своим мирским богом и мирским культом. Капитализм вырос не из одной мануфактуры, но прежде всего из ростовщичества, с помощью которого создавался первоначальный капитал. Ростовщичество осуждалось не только православной церковью и в «Домострое». Ни одна религия, кроме иудаизма не разрешала заниматься этим гнусным делом.

«Постараемся вглядеться в деятельность еврея – мирянина, не еврея субботы, а в еврея будней, – писал Карл Маркс в своей ранней работе «К еврейскому вопросу» (1844 г.). – Поищем тайны еврея не в его религии, поищем тайны религии в деятельности еврея. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество! Кто его мирской Бог? Деньги! (Выделено мной. – В.Б.) Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег – следовательно, от практического, реального еврейства – была бы эмансипация нашего времени. Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, – такая организация сделала бы еврея невозможным…

Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени исторического развития, в котором евреи приняли в этом дурном направлении ревностное участие: этот элемент достиг той высокой ступени развития, на которой он необходимо должен распасться. Эмансипация евреев в ее конечном значении – есть эмансипация человечества от еврейства» (Выделено мной. – В.Б.). (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т.1, с. 407 – 408). Для большинства русского народа, поэтому бизнес, построенный на своекорыстии и стяжательстве, а иного практически не бывает, изначально греховен и противоречит всем христовым заповедям и христианским ценностям. Для доморощенных российских «западноидов», своекорыстие и торгашество – это религия, а деньги – их мирской Бог! Далеко не всегда при этом они – этнические евреи. Их еврейство заключено в их деятельности.

После происшедшей в СССР «революции сверху» той эмансипации России от еврейства, о которой мечтал Маркс, не произошло. Произошло нечто прямо противоположное. Власть и богатство в стране были захвачена «еврейством» по Марксу, в том числе неэтническим, но в значительной степени – представителями еврейского капитала. Об этом в еврейской общине в РФ говорили на первых порах откровенно и без всякого стеснения. Приведем выступление журналиста Леонида Радзиховского, частого автора различных российских СМИ, в заокеанском «Новом русском слове» в 1996 г. В своей статье «Еврейское счастье» он писал, подводя итоги первой «пятилетки» капитализма в РФ:

«Евреи сегодня составляют огромную часть российской элиты – художественной, интеллектуальной (это, впрочем, было всегда в течение последнего века) а также политической и коммерческой.

Политики: Жириновский (лидер ЛДПР – Ред.), Явлинский (лидер партии «Яблоко». – Ред.), Чубайс (автор «приватизации», затем глава РАО ЕЭС, а с 2009 г – шеф госкорпорации «Роснанотехнологии». – Ред.), бывший министр иностранных дел Козырев и новый министр тех же дел Примаков (Евгений Примаков – в дальнейшем премьер-министр, затем – шеф Службы внешней разведки и после этого – Председатель Торгово-промышленной палаты РФ. – Ред.), министр экономики Ясин, помощники президента Лифшиц и Сатаров, губернатор Нижнего Новгорода Немцов, первый вице-премьер правительства Москвы Ресин и т. д., и т.д. С некоторой натяжкой в этот ряд может быть включен и Гайдар (первый премьер-министр у Ельцина. –