Ангелов, сыгравших определённую роль в жизни и судьбе человечества, мы знаем по именам.

Ангелы, являясь пророкам, представали в ослепительном сиянии. Они приоткрывали пророку некоторые истины, указывали путь, которому нужно следовать, говорили, что нужно выполнить то, что предначертано Богом. Так, Иезекииль узрел Престол Бога, стоящий на огненных колёсах, покрытых глазами. Престол тянул за собой херувим, у которого было четыре крыла и четыре головы разных животных. Видение Иезекииля предвещало разрушение Иерусалима и пленение евреев.

Некоторые философы считали ангелов бесплотными, но способными принимать любую телесную форму. Другие философы считали, что ангелы непосредственно воздействуют на наши умы и чувства, побуждая нас создавать в воображении образы, основанные на нашем собственном опыте.

Как философы, так и теологи расходятся во мнении о моменте создания ангелов. Всё зависит от того, считать ли ангелом существо, впервые упомянутое в Библии?

В политеистических религиях есть сведения о божественных существах и духах, напоминающих ангелов.

В древней столице шумеров Уре были найдены артефакты, подтверждающие факт общения учёных Шумера и их возможность беседовать с ангелами или некими духами. Эти сведения были найдены начертанными на каменных цилиндрических печатях, датируемых 4-м тысячелетием до н. э. На этих печатях изображена фигура Бога и стоящая фигура смертного человека. Рядом с человеком изображена фигура, которая ведёт человека к Богу. Также существует шумерский артефакт, который даёт представление о том, кого называют ангелом. Это стела, на которой изображён человек с крыльями, держащий в руках кувшин, из которого льётся живая вода. Сидящий на земле правитель подставляет под струю чашу.

Благие духи называются ангелами и разделены на иноначалия. Место пребывания святых ангелов – небо. Это нам сказал Господь: «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф., 18: 10). Из многих других мест Писания видно, что небо есть обитель ангелов.

Находясь на небе, они посылаются Богом на землю для выполнения различных повелений Бога. При втором и страшном пришествии Своём Господь «и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их» (Мф., 24: 31).

В Писании говорится об их лице, груди, руках, коже, одежде, о том, что они летают, сидят, говорят, слышат говоримое им. Писание приписывает им те же чувства, какие имеет человек: зрение, слух, обоняние, осязание. В Библии мы можем прочесть о двух ангелах, которые пришли вечером в Содом в виде мужей. Лот пригласил их в дом свой как путешественников, не зная, что они ангелы. Ангелы предупредили Лота, что Содом и Гоморра будут сожжены серой и пламенем от Господа с небес.

Перемещение ангела с места на место, занятие им определённого места с особенностью изображено у евангелиста Луки, когда он описывает архангела Гавриила, который явился Захарии и благовествовал ему рождение Предтечи Господнего. При этом архангел стоял с правой стороны кадильного алтаря.

Тот же архангел Гавриил был послан Богом в галилейский город Назарет, к Пресвятой Деве Марии, чтобы возвестить Ей о том, что Она сделается Богоматерью. Он вошёл в Её жилище, исполнил повеление Бога и вышел от Неё.

В Евангелии от Марка сказано, что жёны мироносицы, пришедши к гробу (пещере), в которой было положено тело Господа, увидели там юношу, одетого в белую одежду и сидевшего с правой стороны. Это был ангел. Евангелист Матфей говорит, что этот ангел, сошедши с Неба, отвалил камень в гробовую пещеру и сидел на камне. Вид лица его был как молния, одежды его были белы как снег.