Фукидид

(примерно 460–400 гг. до н. э.) историк

↔↔↔

Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.

↔↔↔

Начиная войну, люди сразу же приступают к действиям, с которыми следовало бы повременить, и уж после неудач обращаются к рассуждениям.

↔↔↔

Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.

↔↔↔

Не следует строить расчеты на ожидаемых ошибках противника.

↔↔↔

История – это философия в примерах.

↔↔↔

Гробница доблестных – вся земля.

↔↔↔

Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении.

↔↔↔

Люди с большим воодушевлением принимают решение воевать, чем на деле ведут войну, и меняют свое настроение с переменой военного счастья.

↔↔↔

Признание в бедности – не позор, но позорно не стремиться избавиться от нее трудом.

↔↔↔

Вещи существуют для людей, а не люди для них.

↔↔↔

Добиваться тирании несправедливо, отказаться от нее – опасно.

↔↔↔

Рассудительность и полная казна важнее всего для военного успеха.

↔↔↔

Людей больше раздражает несправедливость, якобы им причиненная, нежели самое жестокое насилие: в этом они усматривают пренебрежение со стороны равных себе, в другом – необходимость подчиняться насилию более могущественного.

↔↔↔

Невежественная ограниченность порождает дерзкую отвагу, а трезвый расчет – нерешительность.

↔↔↔

Оказавший услугу другому – более надежный друг, так как он старается заслуженную благодарность поддержать и дальнейшими услугами.

↔↔↔

Успех в войне зависит не от оружия, а от денежных средств, при которых оружие только и приносит пользу.

↔↔↔

Никто не бывает равно предусмотрительным, задумывая план и приводя его в исполнение. В рассуждениях мы тверды, а в действиях уступаем страху.

↔↔↔

Считайте за счастье свободу, а за свободу – мужество.

↔↔↔

История повторяется.

↔↔↔

Следует на насилие отвечать насилием.

↔↔↔

Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется.

↔↔↔

Надежда по природе расточительна.

↔↔↔

Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие.

↔↔↔

Человеку по природе свойственно относиться высокомерно к тем, которые угождают ему, и с уважением к тому, кто перед ним не сгибается.

↔↔↔

Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, чем честными глупцами.

Гиппократ

(примерно 460–377 гг. до н. э.) врач, создатель медицинских этических принципов

↔↔↔

Сильнейшая болезнь требует сильнейшего средства.

↔↔↔

Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющееся, – дурной знак.

↔↔↔

Беспричинная усталость предвещает болезнь.

↔↔↔

Бред, бывающий вместе со смехом, менее опасен, но бред серьезный более опасен.

↔↔↔

Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье – напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.

Антисфен Афинский

(примерно 435–360 гг. до н. э.) ученик Сократа, основатель школы киников

↔↔↔

Безвестность есть благо.

↔↔↔

Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие – вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима.

↔↔↔

Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.

↔↔↔

Блаженнее всего для человека – умереть счастливым.