↔↔↔

Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

↔↔↔

Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.

↔↔↔

Кто свободен ото всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть.

Аль-Фараби

(873–950) персидский мыслитель, основатель аристотелевской традиции восточной философии

↔↔↔

Путь человека постигает тот, кто сущность пса в себе убьет.

↔↔↔

Человек стал человеком благодаря разуму.

↔↔↔

Мудрость есть знание отдаленных причин, от которых зависит бытие остальных существующих вещей и ближайших причин вещей, имеющих причины.

↔↔↔

Человек не может быть наделенным от природы добродетелью или пороком, так же как он не может быть прирожденным ткачом или писцом. Но он от природы может быть предрасположен к состояниям, побуждающим его скорее к одним действиям, чем к другим.

↔↔↔

Искусство, цель которого – достижение прекрасного, называется философией или, в абсолютном смысле, мудростью.

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (Авиценна)

(980–1037) философ, врач и поэт

↔↔↔

Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

↔↔↔

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время служат причиной болезни.

↔↔↔

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

↔↔↔

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

Христианские богословы

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан

(примерно 155/160–220/240) теолог, христианский писатель

↔↔↔

Это сильнейший защищает слабейшего, так что богам должно быть стыдно пользоваться защитой людей.

↔↔↔

Умирает обыкновенно лишь то, что рождается. У рождения со смертью взаимный долг.

↔↔↔

Душа не может обрести спасения, если она не уверует, пока обитает во плоти. Итак, плоть есть якорь спасения.

↔↔↔

То, что происходит среди многих людей, не имеет одинакового результата. Потому ошибки людей в учении церкви должны были разниться. То же, что у многих оказывается единым, – не заблуждение, а предание.

↔↔↔

Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.

↔↔↔

Душа старше буквы, слово – старше книги, а чувство – старше стиля, и сам человек – старше философа и поэта.

↔↔↔

Кто есть истинный Бог, тот все свое одинаково дает как своим почитателям, так и не почитателям.

↔↔↔

Закону мало быть справедливым: надо, чтобы его признали таковым люди, от которых он ожидает повиновения.

↔↔↔

Если бы на земле было столько же веры, сколько ожидается награды на небесах…

↔↔↔

Все существующее заставляет постичь Бога, и Он все же непостижим; в этом величие Его, что люди и знают, и не знают Его.

↔↔↔

Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете.

↔↔↔

Чем более они [люди] расположены ко злу, тем более способны верить ему. Вообще они легче верят вымышленному злу, чем действительному добру.

↔↔↔

Человек одинаков во всех народах, различны лишь имена; душа одна – различны голоса; дух един – различны звуки; у каждого народа свой язык, но материя языка – всеобща.

↔↔↔

Судить следует только душу – за то, как она пользовалась сосудом плоти. Сам сосуд, конечно, не подлежит приговору.

↔↔↔

Смех, собственно, идет глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна.

↔↔↔

Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.

Иероним Стридонский

(примерно 342–420) переводчик Библии и писатель

↔↔↔

Страх Божий изгоняет страх человеческий.