Доказательства приводятся в пользу как той, так и другой версии. Те же, кто отвергает возможность сосуществования людей и динозавров, ищут свои объяснения. Одни объявляют «человеческие» следы, отпечатавшиеся рядом со следами динозавров десятки и сотни миллионов лет назад, отпечатками конечностей неизвестных науке двуногих пресмыкающихся. Другие утверждают, что идущие рядом следы человека и динозавра могут объясняться подвижкой и перемешиванием различных слоев земли во время геологических катастроф или что следы человека «отпечатались позднее». Эти объяснения, однако, нельзя признать удовлетворительными. Представьте себе такую картину: вы видите на бетоне застывшие отпечатки чьих-то следов, и некто вам с важным видом объясняет: «Вот этот отпечаток сделан тогда-то, а вот этот – на двадцать лет позднее». Вы поверили бы в это? Вряд ли. Всем прекрасно известно, что к следам, отпечатавшимся однажды в еще не застывшем бетоне, уже ничего нельзя прибавить, и все, что на нем отпечаталось, отпечаталось в одно и то же время! Как только бетон застыл, никаких отпечатков на нем уже не будет.

Ну а последним аргументом противников теории о сосуществовании людей и динозавров является, как всегда, утверждение о подделке. Одни говорят о том, что следы человека попросту «выгравированы» в камне их идеологическими противниками, другие смотрят на вопрос более широко: по их мнению, следы, напоминающие отпечатки ног человека, представляют собой результат «выветривания», «эрозии» и других разрушительных природных воздействий. Что ж, последнюю версию целиком исключать нельзя. Но, согласитесь, в этом случае справедливо и обратное утверждение: может быть, это следы человека подлинны, а следы динозавров – поддельные либо являются результатом «выветривания» и «эрозии»?

История со статуэтками из Акамбаро относится к разряду тех феноменов, которые резко и категорично проводят раздел между их приверженцами и противниками исключительно по линии «верю» – «не верю», поскольку никаких рациональных аргументов нет ни у той, ни у другой стороны. Все попытки объявить статуэтки из Акамбаро «фальсификацией» выглядят жалко и неубедительно. В то же время вопрос об их подлинности вызывает серьезные сомнения. Откровенная тенденциозность, которую демонстрируют в этом вопросе обе стороны, не дает возможности разобраться в ситуации, и в первую очередь по этой причине феномен статуэток из Акамбаро продолжает числиться в списке неразгаданных тайн.

Итак, обо всем по порядку.

Время и место действия – 1944 г., город Акамбаро, расположенный на юго-востоке мексиканского штата Гуанахуато. Некогда в этой области процветала индейская культура Чипикуаро, одна из древнейших в Мезоамерике. Ее зарождение, как считается, относится к 1200—800 гг. до н. э., а свой расцвет она пережила между 500 и 300 гг. до н. э. Создатели культуры Чипикуаро были непревзойденными гончарами, их керамические изделия, и прежде всего разнообразные фигурки божеств, людей, животных и растений, отличаются тонкостью проработки, богатством форм и декора. Эта культура оказала воздействие на художественные традиции других регионов Мексики.

На западной окраине Акамбаро высится поросший лесом холм Серро-дель-Торо, на склонах которого в наше время ведется добыча песка и щебня. Именно здесь, у подножия этой горы, в июле 1944 г. были найдены первые каменные и керамические объекты, получившие в дальнейшем общее название «статуэтки из Акамбаро». В период с 1944 по 1952 г. здесь было найдено, по разным сведениям, от 33 000 до 37 000 фигурок. Эти статуэтки изображают преимущественно людей и животных, что само по себе обычно для искусства доколумбовой Америки. Необычно то, что среди этих животных имеется довольно большое количество странных монстров, со всей очевидностью напоминающих динозавров и давно вымерших млекопитающих.