Люди рядом с ней чувствовали себя комфортно, им было рядом с ней хорошо. И когда им пришлось выбирать между Петром III и Екатериной, все выбрали Екатерину.
Вот мы наконец добрались и до просветителей. «Вольтеру первый друг была». Екатерина дружила с Вольтером, Дидро, Д’Аламбером, переписывалась с аббатом Беккариа Чезаре. Эту дружбу Екатерины часто представляют исключительно как PR-ход. Однако это далеко не так. Интерес Екатерины к вопросам просвещения был вполне искренним. Еще в раннем возрасте она всерьез увлеклась работами Монтескье, которые во многом заложили фундамент ее знаменитого «Наказа», о котором мы поговорим чуть позже. Интерес к Вольтеру и Д’Аламберу у нее тоже был вполне искренним. Екатерина была очень любознательным человеком и с удовольствием общалась с интересными и умными людьми. То есть я говорю о том, что интерес к просветителям у нее был неподдельный. Многие их взгляды, например, «Естественное право» Монтескье или «Презумпция невиновности» Беккария, она действительно разделяла. Она активно опиралась на их идеи в формировании образа будущего государства, которое она хотела создать. На мой взгляд, интерес Екатерины к просветителям был вполне искренним.
Другое дело, что как человек государственный, да еще и живший в эпоху активных информационных войн (почитайте польские и французские памфлеты того времени), она прекрасно понимала, что каждый ее шаг и каждое ее действие будут так или иначе отражены и истолкованы в отечественной и иностранной печати, и она боролась за позитивный образ себя и своего государства, выделяя на это значительные средства из государственного бюджета. «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Дружба с великими, так или иначе, это вклад в твою собственную величину. Можно вспомнить, что Фридрих Великий так же, как и Екатерина Великая, дружил и переписывался с великими просветителями.
«Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Дружба с великими, так или иначе, это вклад в твою собственную величину.
«Наказ писала». Что же это за «наказ» такой? Так вот этот самый «Наказ» как раз и был для Екатерины идеальным образом того государства, которое она хотела построить. Никто из предшествующих руководителей страны, ни из последующих над своим виденьем будущего не работал так усердно, как Екатерина. Над своим «Наказом» она работала ежедневно в течение трех лет, обычно по утрам в течение 2–3 часов, но иногда, когда не было срочных государственных дел, она просиживала за этим документом до 15 часов в сутки.
«Наказ» представлял собой своего рода свод базовых принципов правового устройства государства. В нем подробно описывалось, для чего нужны законы и как они будут воздействовать на общество. Последовательно рассматривались вопросы уголовного и гражданского права, судопроизводства, разрешения финансовых споров, административного управления и функционирования полиции. Екатерина не ограничилась изложением философских принципов, но затронула в своем труде сложные вопросы юридической техники.
Основная идея «Наказа», как об этом говорила сама Екатерина, заключалась в том, что все люди – братья. Императрица также называла свою работу «Исповедью здравого смысла». Екатерина основывалась на самых передовых идеях в области права того времени. У Монтескье она взяла «естественное право», в том смысле, что правовое устройство государства должно соответствовать географическим, историческим и культурным особенностям народа, а также принципу разделения судебной и исполнительной власти. В духе Монтескье она формировала и само виденье своего будущего государства как прирастающего экономически важными территориями и укрепляющего год от года свою силу и мощь.