– Дух во всем?

– Ты уже понял.

– Нет, действительно нет. Ведь тогда в глыбе мрамора были и Духи других возможных скульптур?

– Говорю же, что нет термина. Были не Духи, а возможности формы. А Дух бывает в разных формах.

– Как выбирается проявленная форма?

– Мыслью, лучше сказать – промыслом, и действием.

– Но мысль, кажется, не материальна.

– Ты можешь фигурку медведя вылепить из глины, вырезать из клыка мамонта или из дерева, вылить из металла. Материальность не имеет значения, главное – мысль.

В юности запомнилось четверостишие М. Кульчицкого:

Сам стих не об этом, о чем-то менее важном (сейчас, через 45 лет, уже и не помню, о чем). Но четверостишие запомнилось и не раз помогало в трудных и даже критических ситуациях. Просто начинал действовать по направлению к своей цели, не рассчитывая, не думая о результате. И уже только под 60 описал научное обоснование этого[40].

Как рассказывала учительница истории, Котовского вывели на казнь и только там объявили о помиловании (каторга).

Возможно, безмятежность и неуклонность Шамана обусловлены тем, что он ведет себя так всегда.

– А если бы он не делал гимнастику?

– Тогда, возможно, не было бы помилования.

– Ну, указ о помиловании, наверное, был подписан еще до начала гимнастики.

– Неизвестно. Твои действия структурируют твое прошлое так, чтобы к решающему моменту все в твоем мире было последовательно. Как и во сне.

– Но как он понял, что именно делать?

– Он делал это вовсе не с целью отменить казнь.

– А зачем?

– Он накапливал действия своего проекта. Возможно, не до конца осознанного.

– Какой проект? Через час повесят! При чем здесь проект?

(Две-три секунды мы с Шаманом смотрели в глаза друг другу, потом я продолжил разговор.)

– Ты что хочешь сказать? Что проект продолжится в следующей жизни? Да откуда Котовский мог это знать в начале прошлого века?

– Он и не знал, чувствовал.

– Чувствовал, что переродится?

– Нет, это вряд ли. Он, наверное, посчитал бы учение о перевоплощениях ересью. Он чувствовал, что его активность, действия имеют значение.

– Ну какое значение?

– А это, дяденька, в связи с целью урока, несущественно[41]. (Шаман, расхохотался.)

– Но мне очень существенно!

(Шаман прекратил смеяться и серьезно посмотрел на меня.)

– Я думал, ты знаешь.

– Что знаю?

– Ты так себя ведешь … Ну ладно. Сильные тенденции активности пытаются сохранить подходящие или находят все новые тела и инструменты для действования.

– То есть в следующем воплощении…

– Продолжай, ты знаешь! Не бойся.

– …он продолжит эту тенденцию?

(Шаман кивнул.)

– Он, или она, или оно. И, наверное, не только эту.

– То есть не обязательно человеком?

– Да.

– А в этом новом теле помнит предыдущее?

– Это вряд ли. Нужны специальные практики.

– Но тенденции активности…

– Большинству из них все равно. Только если это нужно для продолжения.

Идем по льду примерно в километре-полутора от берега к месту встречи Нового года. У берега лед торосится из-за приливов-отливов, а чем дальше, тем ровнее. Правда, далеко от берега есть риск отрыва льда, но, конечно, не в середине зимы в закрытой бухте Нагаева[42].

Луна освещает серый лед и бело-серые с черными штрихами деревьев силуэты сопок. Изредка вижу, как в береговых торосах светится серебром накопленный лунный свет. Красиво. Почему в одних местах торосы светятся странным неземным цветом, а в других нет? Запоминаю изгибы сопок, чтобы по свету получше рассмотреть эти места.