Реформа – это просто накладывание заплаток, что-то вроде ремонта – немного здесь починим, немного там, – но структура в целом не меняется. Реформа может приветствовать революцию или быть против революции – все это зависит от вас. Реформаторы бывают двух типов: те, кто готовят почву для революции, и те, кто пытаются предотвратить революцию. Реформа дает ощущение, что дела налаживаются, так зачем тогда вообще нужна революция? Зачем все эти хлопоты? Реформа дает надежду, и люди перестают бунтовать. Здесь все зависит от вас.

Человек с правильным пониманием тоже может быть реформатором, но те, у кого этого понимания нет, не могут использовать реформу как средство для революции, наоборот, реформа становится препятствием для революции. То же самое и с революцией. Иногда революция – это первый шаг к бунту, но только для тех, кто наделен пониманием, иначе она будет только мешать. Кто-то думает: «Ну вот, революция уже случилась, зачем идти дальше? Мы и так уже сыты по горло».

Так реформа может стать для вас препятствием или наоборот – помощью, содействием. То же и с революцией. Все зависит от того, есть у вас понимание или нет, все зависит от вашего сознания – насколько глубоко вы понимаете жизнь.

Пусть это станет для вас одним из самых фундаментальных правил в работе и жизни: в конечном счете, все зависит от понимания, от глубины понимания. Даже то, что кажется неоценимой помощью для вас, может стать препятствием, если понимание недостаточно глубоко. А с другой стороны, иногда и яд может превратиться в лекарство, если использовать его с умом. Все лекарства были сделаны из ядов, но они не убивают, они помогают людям сохранить здоровье. В умелых руках даже яд становится лекарством, а в неумелых и лекарство может обернуться ядом.

Должен ли бунтарь, мятежный дух, отвергать мир и общество?

В прошлом было огромное количество людей, которые отвергли мир и общество. Такое отвержение – неотъемлемая часть почти всех религий, этот принцип лежит в их основе. Но сейчас бунтарь отвергает и это прошлое. Он не собирается повторять прошлое, он хочет внести что-то новое в этот мир.

Те, кто отказываются от мира и общества, – это всего лишь эскаписты. Они на самом деле просто уходят от ответственности, не понимая, что тот, кто уходит от ответственности, в тот же миг отказывается и от свободы. Жизнь устроена сложно: свобода и ответственность идут рука об руку – или есть и то, и то, или нет ни того, ни другого.

Чем больше вы стремитесь к свободе, тем больше вы должны быть готовы взять на себя ответственность. Но вне мира, вне общества вообще невозможно взять на себя ответственность. Нельзя забывать, что все, чему мы можем научиться в жизни, мы можем узнать только через личную ответственность.

Красота слова «ответственность» давно утрачена. Ее сделали почти тем же, что и обязанность, но это совсем не так. Обязанность – это что-то, что делается с неохотой, это часть вашего духовного порабощения. Обязанности перед родителями, обязанности жены перед мужем, обязанности перед детьми – это совсем не то, что ответственность. Очень важно понимать слово «ответственность» правильно. Для этого нужно видеть в нем его корень – «ответ».

Все ваши действия бывают двух типов: один – это реакция, второй – ответ, отклик. Реакция проистекает из прошлого опыта, из условий вашего существования, это что-то механическое. Ответ идет из вашего настоящего, из понимания, осознания, он не механический. Это не выполнение приказа, чужой команды, ведь вы исходите только из своего понимания. Вы не функционируете как зеркало, отражая ситуацию и отвечая на нее, это не следствие вашей памяти, прошлого опыта похожих ситуаций, не повторение ваших реакций, а действие – действие, которое делается заново, как в первый раз, именно в этот момент. Как ситуация не повторяется, так не повторяется и ваш ответ; и то, и другое происходит впервые. Именно это – одно из главных качеств бунтаря.