Возвращаясь к астрологии, заметим, что среди нынешних российских антисоветчиков есть люди, представляющие разные астрологические знаки. Вот, например, взять Собаку, которая принадлежит к астрологической команде четных годов. Она – знак честный, смелый и часто встает на защиту справедливости. Но в ее гороскопе также сказано: «Собака иногда встает на защиту глупых дел». В нынешней России такие Собаки встречаются. Это, например, Владимир Познер (1934), Владимир Жириновский (1934), Наталья Фатеева (1934), Олег Басилашвили (1934), Александр Минкин (1946) и ряд других.

И все же большую часть российских антисоветчиков составляют люди, родившиеся в двух астрологических командах нечетных годов: 1) Бык – Змея – Петух и 2) Кот – Коза – Свинья. Возникает естественный вопрос: с чем это связано? Попытаемся разобраться.

Начнем с того, что не все знаки из перечисленных страдают жаждой поквитаться с советским прошлым. Взять, к примеру, Свиней или Быков. Первые существа по большей части аполитичные, не любящие разного рода споры и дискуссии. Поэтому редкие экземпляры среди них опускаются до того, чтобы строить свой авторитет на критике прошлого. Однако и среди них есть деятели, которые «отбиваются» от своего стада. Например, Сергей Юрский (1935) и Леонид Парфенов (1960). Первый еще в советские годы входил в число диссидентов от искусства и противопоставлял себя тогдашнему режиму. А после его падения стал некой хоругвью в руках либералов – те постоянно вспоминают о нем, когда требуется пригвоздить «советский тоталитаризм» к позорному столбу: дескать, не давали житья такому таланту, как Юрский. Да и сам он в своих интервью не упускает случая припомнить советской власти ее грехи – как реальные, так и мнимые.

Леонид Парфенов поднялся «из грязи в князи» на стебе над советским режимом. Его знаменитая передача «Намедни» была ничем иным, как попыткой рассказать и показать зрителю не столько преимущества социализма, сколько его недостатки и несуразности. Дескать, веселая была жизнь, но по большей части бестолковая. С тех пор в каждой из своих передач и в фильмах Парфенов проводил (и проводит) эту мысль с упорством Свиньи, роющей землю в поисках вожделенных для нее желудей.

Что касается Быков, то среди них больше прославителей советского прошлого, чем хулителей. Что тоже объяснимо. Бык – существо консервативное, не любящее перемен. Поэтому советские годы, тихие и беззаботные, воспринимаются им как наиболее удобные с точки зрения проживания. Среди таких Быков можно назвать Иосифа Кобзона (1937), Юрия Назарова (1937), Людмилу Касаткину (1925). Последняя на своем юбилее в мае 2010 года со сцены Театра Российской Армии по-«бычьи» прямо заявила: «Никогда не думала, что смогу жить при капитализме. Мне как-то больше нравилось при социализме. Надеюсь, что мы победим этот капитализм».

Однако и среди Быков есть «отбившиеся». Например, кинорежиссер Петр Тодоровский (1925) – воспеватель «интердевочек». Тот не только в каждом своем интервью пинает покойницу (советскую власть), но чуть ли не в каждый свой нынешний фильм вплетает антисоветский мотив, выдавая его за «правду жизни». При этом не гнушается прямыми подтасовками. Например, в картине «Такая чудная игра» он взял за основу известную историю, произошедшую в начале 50-х во ВГИКе: розыгрыш студентами своих однокурсников, из-за которого шутников потом сначала исключили из института, но затем восстановили. Тодоровского эта «хеппи-эндовая» концовка не устроила, и он в своем фильме придумал собственную: по нему всех шутников… расстреляли безжалостные органы НКВД. И такие «вольности» относительно советских реалий он протаскивает практически в каждый из своих фильмов, являя нам пример Быка, который в своем выборе между социализмом и капитализмом склоняется в пользу последнего.