Тем временем, рассердившись на своенравную звезду, Каленов заменил Леонида на Валерия Кухарешина, известного зрителю по телесериалу «Мангуст». Его не остановило даже то, что фильм был отснят уже почти наполовину. «С этим актером я уже имею опыт работы, – успокоил всех режиссер. – Тем более что он соответствует историческому типажу». Валерий Кухарешин с удовольствием принял приглашение Игоря. А скандал с Ярмольником в съемочной группе стараются не вспоминать – все эпизоды с ним будут пересняты».

С точки зрения астрологии в основе этого скандала абсолютное несходство зодиакальных знаков у действующих лиц. Режиссер Каленов родился в год Козы (1967), которая является векторным «хозяином» над Змеей. Вроде бы по фильму это даже хорошо – режиссер и должен руководить актером. Но в нашем случае вмешивается целый ряд побочных факторов: во-первых, возраст режиссера и актера – первый моложе второго на 14 лет, во-вторых, амбиции Ярмольника, который считает себя «звездой». Кроме этого, у обоих участников скандала дисгармония и по месячным знакам рождения – Водолей и Телец (Каленов родился 27 апреля) являются антагонистами. Как написано в гороскопе: «Им лучше не встречаться. А если встретились – побыстрее разойтись». Что, собственно, и произошло.

Все это чем-то напоминало конфликт Ярмольника с Германом – представителем другого антагонистического Змее знака – Тигром. Заметим, что в близком окружении Ярмольника имеется еще один мужчина этого знака – кинорежиссер Валерий Тодоровский (8 мая 1962 года, Телец-Тигр), с которым у нашего героя внешне складываются нормальные отношения. Впрочем, здесь уместно будет вставить слово «пока», поскольку с Германом у Ярмольника поначалу тоже все складывалось неплохо.

С Тодоровским Ярмольник сошелся в начале 2000-х, и вместе они «родили» на свет фильм «Мой сводный брат Франкенштейн» (2004). Затем сняли «Стиляг», где Ярмольник выступил как исполнитель эпизодической роли (отец стиляги Боба) и продюсер. Отметим, что это был уже четвертый продюсерский проект Ярмольника после «Московских каникул» (1995), «Перекрестка» (1998) и «Барака» (1999).

Фильм «Стиляги» вышел на широкий экран в 2009 году и был с восторгом встречен либеральной тусовкой. Еще бы – такого гимна по адресу прозападной и антисоветской молодежи в российском кино еще не выходило. Ведь кто такие были эти самые стиляги? В 50-е годы они оказались теми самыми раскольниками, которые одними из первых в открытую усомнились в той Высокой Идее, которая была путеводной звездой для советского социума. И не было бы в этом раскольничестве ничего опасного, если бы вся эта стиляжья паства собралась и ушла, например, в глухую тайгу и там жила, сообразно своим идеям. Но стиляги никуда уходить не собирались и в открытую пропагандировали даже не свои, а заимствованные из чужого «монастыря» идеи в кругу своих сверстников.

Стиляжничество стало прямым антиподом комсомола – молодежной организации, которая нацеливала молодых людей не на праздное времяпрепровождение, а на общественно-полезный труд. Именно комсомольцы, а не стиляги осваивали в те же 50-е годы целину, строили заводы, школы, больницы и другие новостройки, которые были столь необходимы стране, которая всего лишь несколько лет назад в результате войны потеряла более половины своей промышленной инфраструктуры. А теперь представим себе, что власть наравне с комсомолом взялась бы пропагандировать и стиляг – к каким итогам это могло привести страну? Что, стиляги с тем же энтузиазмом отправились бы поднимать целину и вкалывали бы в казахстанских степях в своих желто-зеленых пиджаках и с набриолиненными коками? А их напомаженные «чувихи» работали бы медсестрами в провинциальных больницах, вынося «утки» за тяжелобольными? Ничего этого бы не было (за исключением единичных случаев, когда стиляги вынуждены были участвовать в общественной деятельности), поскольку в основе стиляжничества лежало презрение к повседневному рутинному труду. Для них любой работяга с лопатой или отбойным молотком был быдлом, недостойным уважения. Как признается известный джазмен и бывший стиляжник Алексей Козлов: «Для простых советских людей, послушных обывателей, у нас было одно название – «жлобы».