(† 1353 г.). Родом он был из Константинополя, по происхождению грек. Был поставлен на Киевскую митрополию в 1328 году и оказал много услуг России. Был мудрым советником московских князей в вопросах внутренней и внешней политики. Святитель Христов ревностно восстанавливал старые и строил новые храмы, окончательно утвердил пребывание митрополитов в Москве. Святитель Феогност отличался выдающимся умом, обширными богословскими познаниями и оставил после себя письменные труды. Усердно потрудившись для Церкви Христовой, мирно почил о Господе. У гроба святителя исцелился глухонемой. Ныне мощи святителя Христова почивают под спудом в Успенском соборе Московского Кремля.

В этот же день совершается память св. благоверного великого князя Ростислава-Михаила († 1167 г.). Великий князь Киевский (Смоленский), сын великого князя Киевского св. Мстислава Великого (память 14 июня), брат св. князя Всеволода-Гавриила (память 11 февраля), является одним из выдающихся государственных и церковных деятелей Руси. С его именем связано укрепление и возвышение Смоленска, Смоленской епархии и всего Смоленского княжества. Основал новые города в Смоленской земле. Был строителем Смоленского кремля и Спасского собора Смядынского Борисоглебского монастыря, основанного на месте убийства св. князя Глеба (память 5 сентября). С любовью заботился о подданных, поощряя христианское благочестие в них. Святой благоверный князь за счастье земное благодарил Бога и блага земные употреблял во славу имени Христова; для него прежде всего и выше всего была слава Божия.

Когда св. благоверный князь был призван на великое княжение Киевское, киевляне встретили его с восторгом. Он налаживал мирные отношения с князьями; великодушно переносил обиды, не мстил за оскорбления; все покрывал любовью. Святой благоверный князь не пленился ничем земным, никогда не искал власти, а только принимал ее, когда вручали. Во всем поступал по заповедям Христовым.

Возвращаясь из похода в Киев, князь занемог и скончался с молитвой на устах: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром».

В этот же день совершается память святителя Евсхимона исповедника, епископа Лампсакийского († IX в.). Проводя с юных лет добродетельную жизнь, стал другом Божиим и, будучи мужем совершенным, соделал себя храмом Святого Духа. Будучи Христовым епископом, вел борьбу с иконоборческой ересью. При этом совершал великие чудеса. Так, молитвой Христа призывая, воскресил умершего младенца; внушал страх диким зверям, прогоняя их одним словом. За иконопочитание претерпел узы и изгнание, где и скончался.

В этот же день совершается празднование в честь Феодоровской иконы Божией Матери (1613 г.). Икона была почитаема еще в начале XII века. Храм, в котором она пребывала, сгорел. Думали, что сгорела и икона. Но в 1239 году князь Василий Квашня, охотясь, увидел образ на высокой сосне. Икона поднималась в воздух, когда ее хотели снять с дерева. Тогда князь собрал духовенство и народ. Крестным ходом пришли в лес, совершили молебен с коленопреклонением, и священники приняли чудотворную икону и понесли в город.

Празднование иконе установлено в память избрания в 1613 году на царство родоначальника династии Романовых. Михаила Феодоровича приглашали на престол, но он не соглашался. Тогда архиепископ, взяв в руки эту икону, сказал ему с матерью: «Если не склоняетесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех». Мать, инокиня Марфа Иоановна, подвела Михаила Феодоровича к Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородица, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству».