В самом начале патриаршества Никона, в августе 1652 года, во дни его особенно близких отношений с государем, совершилось прославление князя Даниила – обретение нетленных мощей и перенесение их в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Духовными наставниками многих русских правителей были святые. Они не только молились за своих властительных чад, но и отечески наставляли их. Приведем строки послания преподобного Кирилла Белоезерского Великому князю Василию I: «Я, грешный, с братией своей рад сколько силы будет молить Бога о тебе, нашем государе, и о княгине твоей, и о детях твоих, и о всех христианах, порученных тебе Богом. Но будь и сам внимателен к себе и ко всему княжению, в котором Дух Святой поставил тебя пасти людей, искупленных кровию Христовою. Чем больше удостоен ты власти, тем более строгому подлежишь ответу… Как на корабле, если ошибается наемный гребец, вред от того бывает неважный; если же ошибается кормчий, то губит весь корабль: так, государь, бывает и с князьями. Если согрешит боярин, наносит пакость себе, а не всем; но если согрешит сам князь, причиняет вред всему народу».

Святые не только смиренно поучали наших правителей, но и пророчествовали о их рождении, о славных делах, которые предстояло им совершить. Известно, например, пророчество новгородского юродивого Михаила Клопского, сказанное им в Новгороде, в день рождения Ивана III: «Днесь великий князь ́[отец Ивана] торжествует: Господь даровал ему наследника. Зрю младенца, ознаменованного величием… Слава Москве: Иоанн победит князей и народы. Но горе нашей отчизне: Новгород падет к ногам Иоанна и не восстанет». Именно Ивану III впервые явился князь Даниил у своей могилы на кладбище в заброшенном Даниловом монастыре.

Многие драгоценные святыни хранились в царском роду, например, крест и посох митрополита Петра, царские бармы и шапка Мономаха, присланные, по преданию, из Византии Владимиру Мономаху. Реликвии переходили от поколения к поколению русских государей, непосредственно участвуя в жизни России. Так, когда в августе 1552 года русская рать во главе с царем Иваном IV подходила к Казани, то над войском высилась святая хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного, а вверху был водружен Животворящий Крест, бывший на Куликовом поле с Великим князем Димитрием Донским.

Святой князь Даниил, начиная устроение государства, во всем полагался на волю Божию. И его потомки любое дело совершали, прибегая к всеблагой помощи Божией, к предстательству Богородицы и святых. Из истории известно, сколь часто горячая молитва царя спасала Отечество от опасности.

Ковчег с мощами святого благоверного князя Даниила Московского в Троицком соборе монастыря

Скажем об одном таком событии, связанном с Даниловым монастырем. В начале лета 1591 года на Москву внезапно напал крымский хан Казы-Гирей. Стотысячное вражеское войско расположилось в непосредственной близости от монастыря князя Даниила, почивавшего здесь своими святыми мощами. Россией тогда правил царь Феодор Иоаннович. В то время как поспешно сооружались укрепления, благочестивый царь воссылал усердные молитвы к Пресвятой Богородице об избавлении царствующего града. В ратном стане русских разместили полотняную церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского. В этот походный храм принесли чудотворную икону Пресвятой Владычицы Богородицы, ходившую со святым князем Димитрием на Куликово поле. В столице постоянно служили молебны, по городским стенам проходили крестные ходы. На рассвете 5 июля началось сражение, и враг в страхе бежал – это произошло в день обретения святых мощей Преподобного Сергия. В 1593 году на месте, где в центре русского стана была полотняная церковь с чудотворной иконой, был возведен каменный храм в честь Донской иконы Божией Матери. Так было положено основание Донскому мужскому монастырю.