В этой сказке прослеживается биография ее автора – Андерсена. Он был сыном прачки и бедного башмачника, но отказался от своей матери, придумал себе биографию, приписав себе аристократическое происхождение. Он был влюблен в светскую красавицу Енни Линд, которая не отвечала ему взаимностью. И не ответил на любовь Генриетты Вульф – девушки, которая любила его искренне, но была горбата. В сказке «Русалочка» Андерсен будто предчувствует смерть Генриетты. Позже корабль, на котором плыла Гетти, попал в шторм, и она погибла.

Отказ от своих родных – предательство себя, замена своего хвоста на аристократические ноги – желание быть не собой, а придуманным персонажем – принесло Гансу боль и одиночество. Поэтому ноги его героини Русалочки болели так, будто она ходила по режущим стеклам. Отказ от своей дороги, от своей доли, данной самой жизнью, причиняет боль.

Авторские сказки могут нести ранящий сценарий, отражая боль автора. Но у Андерсена не все сказки с травматичным сценарием. Есть потрясающе терапевтические – например «Снежная королева», «Дюймовочка» и другие.

Озеро – умиротворенные спокойные воды души, гармония эмоциональной сферы, зачарованно вглядывающейся в небеса истины, отражающей ее всепримиряющий покой.

Колодец – родовые пути, связь с предками. Вода в колодце – сила рода, энергия и поддержка. Это и воды подсознания, несущие скрытые драгоценные ресурсы. (Сказки о колодце: «Золотой башмачок» – русская народная сказка и «Безупречный Шунь» – китайский миф.)

Облака – крылатые силы души, вознесенные в небеса духа, пронизанные и напоенные ласкающими потоками мудрости, танцующие в легких объятиях законника-ветра.

Дождь – созидательные эмоциональные силы, оплодотворенные идеями небесной сферы – сферы истины, стремящиеся пронизать накаленными стрелами мыслеформ и напоить струящимися потоками живительных чувств землю – сферу материи, действий, поступков. Дождь – маскулинная сила воды, оплодотворяющая феминную силу – землю.

Снег – вода, обретшая форму, твердые кристаллы. В этом состоянии она не способна дать жизнь. Снег и лед – символы смерти, очищения, преображения, инициации.

В сказке Андерсена «Снежная королева» показана инициация Герды – путь души за потерянным анимусом – Каем – связью с духом к Снежной королеве, заморозившей его. К сфере смерти – за преображением, за своей зрелостью. Девочка приезжает в царство снега на олене. Олени в северной традиции символизируют проводников солнца по небу, они приносят вести из сферы духа на землю. Герда научилась слышать свое «небо» и, слушая его, дошла до царства смерти и нового рождения. Когда она приближается к замку, полчища Снежной королевы идут на нее войной. Герда начинает молиться. Когда она заканчивает молитву, вокруг нее появляется множество ангелов, которые быстро убирают с ее пути враждебные снежные полчища, греют девочке босые ноги, помогая дойти до дворца. Этот фрагмент был вырезан из сказки в советское время. Приведу его, он прекрасен: