В этой книге мы исходим из тех соображений, что человек – это не только самодвижущийся мешок с костями, мышцами и другими тканями. Человек – это значительно более сложное существо, он наряду с вполне материальным телом обладает рядом более тонких, нематериальных составляющих. В христианстве они называются дух и душа, в других системах верований они имеют другие названия и структуру.

В этой книге мы не будем предлагать какой-то новый вариант «устройства» человека, а воспользуемся одной из существующих моделей. Мы возьмем за основу древнюю восточную модель «устройства» человека, которая предполагает, что наряду с физическим человек обладает еще шестью тонкими телами (эфирным, эмоциональным, ментальным и др.).

Если вы материалист и эта модель вызывает у вас большие сомнения, то смело можете рассуждать о физическом теле и различных компонентах человеческой психики. Психика – вещь далеко не изученная, поэтому можно выделить у нее несколько составляющих. Например, энергетическую (уверенность в себе, активность, энергичность), эмоциональную (склонность испытывать эмоции по любому поводу), ментальную (наш ум, наши убеждения, идеалы и пр.) и подсознание, в глубине которого таятся разные фобии и другие необъяснимые феномены нашей жизни. Эта модель тоже очень хорошо сочетается со всеми последующими рассуждениями.

Таким образом, мы исходим из того, что тел у человека несколько. И только одно из них – физическое – является материальным, и только в нем могут проявиться последствия нарушений в одном из тонких тел, то есть заболевания. Соответственно если врач или целитель сумеет убрать это нарушение в тонком теле, то болезнь уйдет и из физического тела. Если же врач будет работать только с физическим телом, а источник заболевания лежит в тонком теле (в одном из компонентов психики), то результат его усилий будет, в лучшем случае, кратковременный.

Отсюда же вытекает вывод о том, какого человека можно назвать здоровым. Здоровым является такой человек, у которого здоровы физическое и все тонкие тела. Поскольку если нездорово хотя бы одно из тонких тел (имеются нарушения, искажения или негативная информация), это неминуемо скажется на состоянии нашего физического тела. Исходя из этого определения здоровья мы и будем далее строить наши рассуждения.

Теперь стоит задуматься над тем, почему возникают нарушения в наших телах, в любом из тонких или в физическом. Мы уже знаем, что в нашем мире просто так ничего не происходит. И если возникает искажение, то оно означает, что мы что-то не так делаем. И наш организм через заболевание тела указывает нам на это.

Возможно, что мы неправильно относимся к своему организму, и он напоминает нам об этом через заболевание. Большинство людей рождаются здоровыми (за исключением случаев врожденных заболеваний), но затем заболевают, поскольку потребительски (и наплевательски) относятся к тому дару, который бесплатно дает нам Жизнь (своему здоровью). Либо люди переполнятся различными идеями, которые погружают их в мир переживаний, в результате чего опять же появляются заболевания.

Наше сознание, наше отношение к жизни и к своему здоровью определяют состояние нашего здоровья, то есть наши мысли, эмоции и вытекающие из них поступки. Поэтому смело можно утверждать, что первоисточником нашего здоровья (или нездоровья) является наше сознание. Наш дух определяет наше бытие. Здоровье в голове, а не в аптеке!

Собственно, и врожденные заболевания попадают под это же толкование, если отойти от сугубо материалистической модели мира и использовать принятое в восточных религиозных учениях понятие «реинкарнации», то есть многократности рождения души человека в нашем мире. И понятие «кармы», то есть расплаты души человека за совершенные ранее ошибки (грехи).