Та же прана, которая движет воздух в легких, в другой форме приводит в движение паровозы, пароходы и самолеты.

Прана – движущая сила Вселенной, и при этом она всегда доступна, всегда рядом и не имеет ограничений.

Аюрведа и йога рассматривают в нашем теле пять основополагающих форм, или типов, одной и той же энергии, имеющей общее название – прана. Они имеют разные качества и функции. Это прана, апана, самана, удана и вьяна.

Основная прана называется мукхья-праной. Эта прана обитает в сердце вместе с ахамкарой (эго, или индивидуальное «Я»). Из пяти перечисленных форм главными являются прана и апана.

♦ Апана. Санскритское слово апана происходит от корня апа – «прочь», «из» и ан – «дышать», «дуть», «жить». Это энергия, которая «живет» в нижней части тела, основное место ее сосредоточения – анус. Она обладает такими функциями, как выведение токсинов и шлаков, выделительные процессы, и имеет цвет индрагопы (индрагопа – насекомое белого или красного цвета).

♦ Прана. От санскритской приставки пра – «до» и ан – «дышать», «дуть», «жить». «Живет» эта энергия в средней части тела: в центре грудной клетки и сердце. Связана с процессами дыхания, кровообращения, сердцебиения. Аспект праны – поддержание жизни и жизненных сил. Основная функция – дыхание. Имеет цвет крови, рубина или коралла.

♦ Удана. Происходит от слов уда – «вверх», «стремление» и ан – «дышать», «дуть», «жить». Находится эта энергия в верхней части тела. Сосредоточение – горло и голова. Связана с проглатыванием пищи, концентрацией и контролем за жизненными силами, а также с аспектами разрушения и разложения физической формы, например после ухода души из тела. Она усыпляет дживу (душу) и отделяет астральное тело от физического в момент смерти. Удана имеет бледно-белый цвет.

♦ Самана. Расположение – район пупка, основная функция – пищеварительные процессы. Имеет цвет молока, хрусталя или маслянисто-блестящий, то есть нечто среднее между цветом праны и апаны.

♦ Вьяна отвечает за кровообращение и находится во всем теле. Цветом напоминает солнечный луч.

Прана проявляет себя так же, как антахкарана (сознание). Хотя сознание едино, в человеческом существе оно проявляет себя в четырех формах, имеющих различные функции.

♦ Маннас – ум: воспринимает окружающий мир посредством пяти органов чувств.

♦ Буддхи – интеллект: способность рассуждать, анализировать, сравнивать и т. д.

♦ Читта – память: кладовая и библиотека нашего опыта.

♦ Ахамкара – эго: индивидуальное «Я», которое также называют «ложным Эго» или «маленьким «Я»».

Кроме того, существуют второстепенные виды праны. Нага отвечает за отрыжку и икоту. Курма отвечает за открывание глаз. Крикара вызывает голод и жажду. Дэвадатта соответствует зеванию. Дхананджайя вызывает разложение тела. Существует выражение: «Тот, чье дыхание во время смерти выходит из головы через брахмарандхру, когда бы он ни умер, никогда не рождается вновь».

Итак, пранаяма на уровне нашего тела – это контроль жизненных сил в пяти формах энергии, четыре качества сознания и второстепенные качества.

В йогических трактатах также описано, что стандартный «поток» вайю (воздуха) имеет 96 пальцев (183 см) в длину. Обычная длина воздушного потока при выдохе равна 12 пальцам (23 см). При пении длина такого потока достигает 16 пальцев (30 см), при еде она достигает 20 пальцев (38 см), во время сна – 30 пальцев (58,3 см), при совокуплении – 36 пальцев (68,5 см), а при выполнении физических упражнений длина увеличивается еще больше. Уменьшая естественную длину (23 см) выдыхаемых воздушных потоков, можно продлить жизнь; если же длина увеличивается, то жизнь укорачивается.