– Риши Евгений, если с йогой все так прекрасно, зачем тогда понадобилась еще и йога дважды рожденных?

– Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны как бы снаружи, отстраненно, а не как хинду, объективно разобраться в понятии собственно йоги и поговорить о кастах: кто и в какой мере допускается до ведических знаний. И для этого еще раз прикоснуться к образу Шивы.

И вот здесь-то мы и подходим к главному. По поводу йоги дважды рожденных можно начать со следующего. Сегодня существуют различные направления йоги – крия-йога, аштанга-йога, вини-йога, кундалини-йога и так далее. Но как бы они ни назывались, чтобы понять, что это за направления, надо понять сокровенную суть йоги вообще. Слово «йога» происходит от древнего понятия «йодж», которое чаще всего переводится как «связь». Но некоторые недалекие последователи йоги видят в этом слове какие-то там физические связки, закрутки тела и тому подобное: отсюда и их понимание названия йоги. То есть какие-то скрученные, закрученные, завязанные узлом позы, асаны – вот что для них суть йоги.

Реально же под словом «связь» здесь подразумевается в первую очередь связь человека и Бога, то есть, по хинду, Брахмана. Или, говоря в индийской традиции, соответственно, атмана и Брахмана – души и Бога, внутреннего и глобального.

Вообще, по большому счету, йога – это религия, поскольку связь человека и Бога регламентируется религией. Ведь само слово «религия» происходит от латинского religio – «религия, святость, богослужение», а оно, в свою очередь, от латинского глагола religare, означающего «связь, связывание, соединение». И связь здесь подразумевается опять же между человеком и Богом.

Следующий момент: религиозная доктрина Индии строится на Ведах, ведических знаниях, которые, в свою очередь, являются сборником определенных там предписаний, законов, гимнов и прочего, что базируется на древних знаниях, заключенных в книги. Аналогом их в христианстве может служить, к примеру, Библия. Однако, если копнуть глубже, мы увидим, что это не совсем так.

Вот смотри, Николай, в самом начале ведических книг описывается возникновение мира.

– Как в Библии?

– Ну да. Там есть много легенд на эту тему, но одна из столповых легенд относится к религиозной доктрине, и, самое главное, она относится к социальной доктрине Индии. Согласно ей, Боги принесли Пурушу — то есть первочеловека — в жертву и сотворили из него весь мир. (Кстати, этим же именем пуруша, только с маленькой буквы, также часто называют внутреннюю составляющую человека – его душу.) И вот, когда боги принесли Пурушу в жертву, из его уст вышли брахманы, из рук вышли кшатрии, из его бедер вышли вайшья, из ног – шудры. И таким образом народы Индии были поделены на касты.

Брахманы – это наивысшая каста в Индии – каста жрецов и управленцев. Кшатрии – это каста царей, радж, воинов и им подобных, то есть военно-экономическая власть, а также военно-политическая власть. А вайшья – это торговцы, землевладельцы, лавочники и прочее. То есть, по современному раскладу, как бы буржуазия. И шудры – это слуги, разнорабочие, пахари и тому подобное, то есть чернь, которая все эти высшие касты обслуживает.

Причем в Ведах был изначально прописан незыблемый закон о том, что люди должны жить в таких кастах всю жизнь – от рождения до смерти и перейти из одной касты в другую при жизни было невозможно. Можно лишь стать изгоем общества, когда в определенных случаях человека изгоняли из касты вообще. Тогда они, что называется, опускались в отдельную касту –