Когда человек произносит слово «я», у него обычно возникают разные ассоциации, связанные с самоидентификацией – с тем, кто он такой и кем является. Это хорошо иллюстрирует фильм «Управление гневом», в котором есть эпизод, когда герой (Адам Сендлер) приходит к психологу, и тот ему говорит:

– Ты кто?

– Я классный парень.

– Я не спрашиваю, насколько ты классный, я спрашиваю, ты кто.

– Ну, я менеджер по рекламе.

– Я не спрашиваю, кем ты работаешь, я спрашиваю: ты кто?

Казалось бы, психолог своими вопросами ставит героя в тупик, а в итоге оказывается, что у парня отсутствует такое базовое чувство, как ощущение себя, нет понимания того, кто он такой.

Хочу рассказать правдивую историю о том, как в одном аэропорту корреспондент задавал всем находившимся там людям один вопрос: «Что самое отвратительное на земле?»

Кто-то говорил, что отвратительнее всего терроризм, кто-то считал гомосексуализм самым страшным пороком, кто-то – отсутствие моральных принципов и т. д. Журналист обратился с этим же вопросом и к буддийскому монаху. Тот выслушал вопрос и ответил вопросом: «А кто вы?» – «Ну, я не знаю», – смутился, журналист. «Вот это и есть самое отвратительное – не знать, кто ты», – спокойно завершил разговор монах.

Эта история учит нас тому, что именно незнание себя, непонимание своей природы и сущности является первопричиной человеческих бед и несчастий, а не внешние факторы, какими бы опасными и неприятными они нам ни казались.

Для того чтобы познакомиться с собой настоящим, можно применять огромное количество разных практик, но знайте – это путь без конца.

Потому что, чем ближе вы знакомитесь с собой, чем глубже проникаете в свою сущность, тем больше неожиданных открытий ждет вас.

Вы начинаете понимать, кто вы на самом деле, кем можете быть, а кем, вопреки вашим убеждениям, вы не являетесь.

Когда мы находимся в социуме, то неизбежно мерим себя мерками этого социума.

Мы берем лекала, традиционно существующие в социуме для оценки людей, и прикладываем к себе. Мы оцениваем себя с точки зрения «вписываемся – не вписываемся». Если не вписываемся, берем другое лекало и снова прикладываем к себе. Таким образом пытаемся определить, кто же мы на самом деле.

Но я открою вам секрет: дело это совершенно бесперспективное и бесполезное. Мы видим только отражение себя, но не видим своей сути! Суть – это то, что заключено внутри нас, в нашем сердце, она не выразима словами, а может быть постигнута только в процессе раскрытия человеком своих внутренних способностей и резервов. Именно постижению этой сути, скрытой так глубоко, но бесконечно важной для достижения гармонии и счастья, и посвящена данная книга.

Описывать эту суть словами бесполезно, поэтому мы будем выполнять практики, которые позволят вам приблизиться к этому восхитительному ощущению – пониманию себя. Вы сможете, наконец, ответить себе на простой, но самый важный вопрос «кто я?» и начнете воспринимать себя по-другому.

Что же препятствует этому, и почему до сих пор вам не удавалось достигнуть этого понимания? Причин здесь несколько: это, прежде всего, наши собственные критерии, по которым мы проверяем свое соответствие чему-то, и социальные мерки, которые установило для всех нас общество.

Дело в том, что на самом деле у человека нет внутреннего критерия оценки себя, поэтому мы не понимаем, каких ориентиров следует придерживаться, с кем себя сравнивать или по какой шкале измерять свои поступки.

Еще в раннем детстве в наши несчастные головы были вбиты понятия «хорошо» и «плохо». Со временем у каждого из нас сложилась дуалистическая картина мира, в соответствии с которой человек думает: «Если я такой – это хорошо?» или «Раз я такой – это плохо?» и ищет подтверждения своих предположений у других, то есть «сверяется» с мнением социума, оставляя возможность для коррекции. Незаметно происходит то, что впоследствии становится причиной многих наших проблем, – окружающий мир начинает модулировать человека, навязывая ему мнение о том, что хорошо и что плохо, что приемлемо, а что нет, что будет принято обществом, а что отвергнуто.